5º Lugar – Coruja

O RLY?

4º Lugar – Peixe Choco

3º Lugar – Cães da raça Husky Siberiano

2º Lugar – Gatos e Gatas

1º Lugar – Sapos, Pererecas e Rãs

Saiba mais detalhes sobre os animais da lista no Scienceray.

Comments

O odor possui grande importância no reino animal e é através dele que os animais podem se comunicar e marcar seu território. Em alguns casos, o odor pode ser usado como uma arma eficaz para afugentar os inimigos, que correm em disparada na presença de cheiros insuportáveis.

Para nós, seres humanos, alguns desses odores podem proporcionar experiências bem desagradáveis. Em 2001, num programa do Discovery Channel foram listados os 10 animais mais mau cheirosos do mundo e, surpreendentemente, o gambá ficou com a segunda posição.

Veja agora a lista dos 10 animais mais fedorentos.

10- Porco-espinho

Os porcos-espinho tem um hábito muito mau cheiroso. Como parte do ritual de conquista, o macho banha a fêmea com sua urina. Se ela não se opuser, é uma demonstração de que está pronta para acasalar.

9 – Raposa

As raposas vermelhas possuem glândulas de odor na cauda, próximo ao ânus. A secreção produzida exala um mau cheiro parecido com o dos gambás, e serve para marcar território. Além disso, sua urina também é muito forte e, como a secreção, fede a gambá.

8 – Castor

Esse grande roedor produz uma secreção oleosa chamada castóreo. Essa secreção, produzida por uma glândula próxima aos órgãos genitais, serve pa engordurar a pelagem do animal e impermeabilizá-lo.O líquido tem odor forte e é usado em perfumaria e farmacologia.

7 – Percevejo (Maria-fedida)

Os percevejos da família dos pentatomídeos, da qual faz parte a Maria-fedida, produzem um odor muito desgradável para os seres humanos. Um outro membro da família, o Tessaratoma papillosa, consegue “cuspir” sua secreção fedorenta à distâncias entre 15 e 30 centímetros, uma distância bem considerável em relação ao seu tamanho.

6 – Boi-almiscarado

A urina produzida por esses animais possui odor forte o suficiente para fazer seus olhos lacrimejarem. Eles usam a urina para marcar seu território e como parte impotante do processo de acasalamnto.

5 – Carcaju (Wolverine)

Esse mamífero predador vive no hemisfério norte do planeta e se parece com um pequeno urso com cauda. Eles possuem glândulas que produzem um forte odor que é usado para marcar seu território.

4 – Urubu-de-cabeça-vermelha

Quando ameaçados, esses urubus podem vomitar como estratégia de defesa. Quando sentem muito calor, eles podem defecar em suas próprias pernas para se refrescarem. Pode parecer um comportamento horrível, mas funciona.

3 – Hiena

As hienas marcam seu território com uma substância, oleosa e de cor amarelada, de odor muito forte que é produzida por glândulas localizadas próxima ao ânus e entre os dedos das patas.

2 – Cangambá (Erroneamente chamado de gambá)

Para surpresa geral, este carnívoro que tornou-se símbolo dos animais mau cheirosos, ficou em segundo lugar. Suas glândulas localizadas abaixo da cauda, produzem um óleo ácido que pode ser lançado em forma de spray quando o animal se sente ameaçado. Os compostos químicos responsáveis pelo mau cheiro são os mesmos encontrados em ovos podres e são muito difíceis de serem retirados.

1 – Diabo-da-tasmânia

Eis que, chegamos ao topo da lista. O diabo-da-tasmânia exala um odor extremamente ofensivo quando estressado, superando até mesmo o famoso cangambá, logo acima.

Fontes: Link e Wikipedia

Comments

O papa Bento XVI chamou à ordem o Caminho neo-catecumenal, movimento da igreja católica fundado pelo espanhol Kiko Argüello, e pediu que abandone suas práticas "inovadoras". O Papa considera que essas práticas, como celebrar missa no sábado, comungar à mesa e permitir a pregação por leigos não estão de acordo com as regras litúrgias da Igreja, e que esse movimento deve cumpri-las se quiser ser plenamente reconhecido pelo Vaticano. [Note que, para ser reconhecido pelo Vaticano, o movimento deve cumprir as regras litúrgicas da Igreja Católica em detrimento do que ensina a Bíblia.]

Vários meios de comunicação especializados publicaram nesta semana uma carta do cardeal nigeriano Francis Arinze, prefeito da Congregação para o Culto Divino, na qual detalha "as decisões do Santo Padre" para os responsáveis do Caminho neo-catecumenal.

O Papa lembra que "o dia do Senhor é o domingo", e não o sábado, e que "pelo menos um domingo por mês" eles devem participar da missa de sua paróquia junto com os demais fiéis. [O papa está errado, pois o Senhor mesmo disse que o sábado é o Seu dia; confira em Mateus 12:8. E a Bíblia afirma em Atos 5:29 que "mais importa obedecer a Deus do que aos homens".]

Além disso, ele proíbe que um leigo administre os sermões e homilias da missa, que só podem ser realizados por sacerdotes. Os fiéis podem apenas fazer comentários "breves".

O Vaticano estipulou que os neo-catecumenais têm dois anos para abandonar a prática de receber a comunhão sentados ao redor de uma mesa situada no centro da igreja, numa cena que recorda a da última ceia.

O Caminho neo-catecumenal, criado no fim dos anos sessenta pelos espanhóis Francisco (Kiko) Argüello e Carmen Hernández nas proximidades de Madri, é um movimento de iniciação cristã e de educação na fé católica.

Muito ativo na Espanha, Itália e América Latina e também presente na França, o movimento difunde uma visão de mundo muito conservadora e tem seus próprios seminários.

Enquanto João Paulo II via positivamente os neo-catecumenais, aos quais definiu em 2002 como um movimento de educação na fé "a serviço dos bispos e das paróquias", Bento XVI não compartilha esse entusiasmo sobre os movimentos laicos em geral. [Bento XVI é extremamente retrógrado e conbservador - lembre-se também de que ele foi prefeito da Congregação para a Doutrina da Fé, o antigo Tribunal da "Santa" Inquisição -, além disso, supervaloriza o clero. Outro detalhe que chama atenção é a discordância entre Ele e João Paulo II. Cade a infalibilidade papal?]

(UOL)

Nota: O que o papa chama de "práticas inovadoras" constituem, na verdade, o estilo de vida da igreja cristã primitiva, que precedeu o catolicismo. Os cristãos primitivos faziam reuniões religiosas praticamente todos os dias (At 2:46) e reservavam o sábado como dia especial de adoração e comunhão com Deus (At 16:13, e vários outros textos). Basta ler o livro dos Atos dos Apóstolos, na Bíblia, para constatar isso. Além disso, discípulos, apóstolos e mesmo os leigos tomavam parte nas cerimônias, podendo pregar a palavra, assim como é feito nas igrejas protestantes e evangélicas. O privilégio da pregação nunca pertenceu apenas ao clero, e a Bíblia estabelece, na verdade, o sacerdócio de todos os crentes. Esse endurecimento da igreja por parte de Ratzinger ainda vai dar o que falar...[MB]

Comments

1º · Confraternização Universal
1º · Dia Mundial da Paz
02 · Dia da Abreugrafia
05 · Criação da 1ª Tipografia no Brasil
06 · Dia de Reis
06 · Dia da Gratidão
07 · Dia da Liberdade de Cultos
08 · Dia do Fotógrafo
09 · Dia do Fico (1822)
14 · Dia do Enfermo
20 · Dia do Museu de Arte Moderna do RJ
20 · Dia do Farmacêutico
21 · Dia Mundial da Religião
24 · Dia da Previdência Social
24 · Dia da Constituição
24 · Instituição do Casamento civil no Brasil
25 · Dia do Carteiro
25 · Fundação de São Paulo
25 · Criação dos Correios e Telégrafos no Brasil
27 · Dia da Elevação do Brasil Vice-Reinado (1763)
28 · Dia da Abertura dos Portos (1808)
30 · Dia da Saudade
30 · Dia do Portuário
30 · Dia Nacional das Histórias em Quadrinhos
30 · Dia da Não-Violência
31 · Dia do lançamento do 1º Satélite · EUA (1958)

Datas Comemorativas de Fevereiro:
Dia 01- Dia do Publicitário
Dia 02- Dia do Agente Fiscal
Dia 02- Dia de Iemanjá
Dia 05- Dia do Datiloscopista
Dia 07- Dia do Gráfico
Dia 09- Dia do Zelador
Dia 10- Dia do Atleta Profissional
Dia 11- Dia da Criação da Casa de Moeda
Dia 11- Dia Mundial do Enfermo
Dia 13- Dia Nacional do Ministério Público
Dia 14- Dia da Amizade
Dia 16- Dia do Repórter
Dia 19- Dia do Esportista
Dia 20- Carnaval
Dia 21- Dia da Conquista do Monte Castelo (1945)
Dia 21- Data Festiva do Exército
Dia 23- Dia do Rotaryano
Dia 24- Promulgação da 1ª Constituição Republicana (1891)
Dia 25- Dia da criação do Ministério das Comunicações
Dia 27- Dia do Agente Fiscal da Receita Federal
Dia 27- Dia Nacional do Livro Didático

Datas Comemorativas de Março:
Dia 01- Cinzas
Dia 02- Dia Nacional do Turismo
Dia 02- Dia da Oração
Dia 03- Dia do Meteorologista
(1º sexta feira do mês)Dia Mundial da Oração
Dia 05- Dia do Filatelista Brasileiro
Dia 07- Dia do Fuzileiros Navais
Dia 08- Dia Internacional da Mulher
Dia 10- Dia do Telefone
Dia 10 - Dia do Sogro
Dia 12 - Aniversário de Recife e Olinda
Dia 12- Dia do Bibliotecário
Dia 14- Dia do Vendedor de Livros
Dia 14- Dia Nacional da Poesia
Dia 14- Dia dos Animais
Dia 15- Dia da Escola
Dia 15- Dia Mundial do Consumidor
Dia 19- Dia de São José
Dia 19- Dia do Carpinteiro
Dia 19- Dia do Marceneiro
Dia 20- Início do outono
Dia 21- Dia Universal do Teatro
Dia 21- Dia Internacional Contra a Discriminação Racial
Dia 22- Dia Mundial da Água
Dia 23- Páscoa 2008
Dia 23- Dia Mundial da Meteorologia
Dia 26- Dia do Cacau
Dia 27- Dia do Circo
Dia 28- Dia do Diagramador
Dia 28- Revisor
Dia 30- Dia Mundial da Juventude
Dia 31- Dia da Integração Nacional
Dia 31- Dia da Saúde e Nutrição
Dia 31- Aniversário do Golpe

Datas Comemorativas de Abril:
Dia 01- Dia da Mentira
Dia 01- Dia da Abolição da Escravidão dos Índios - 1680
Dia 02- Dia do Propagandista
Dia 04- Dia Nacional do Parkinsoniano
Dia 07- Dia do Corretor
Dia 07- Dia do Jornalismo
Dia 07- Dia do Médico Legista
Dia 07- Dia Mundial da Saúde
(segundo domingo do mês)
Dia 08- Dia da Natação
Dia 08- Dia do Correio
Dia 08- Dia Mundial do Combate ao Câncer
Dia 09- Dia Nacional do Aço
Dia 10- Dia da Engenharia
Dia 12- Dia do Obstetra
Dia 13- Dia do Office-Boy
Dia 13- Dia dos Jovens
Dia 13- Dia do Hino Nacional -1º Execução do Hino Nacional Brasileiro -1831
Dia 14- Dia Pan-Americano
Dia 15- Dia da Conservação do Solo
Dia 15- Dia Mundial do Desenhista
Dia 15- Dia do Desarmamento Infantil
Dia 16- Dia da Voz
Dia 18- Dia Nacional do Livro Infantil
Dia 18- Dia de Monteiro Lobato
Dia 19- Dia do Índio
Dia 23- Dia Mundial do Escoteiro
Dia 23- Dia Mundial do Livro e do Direito do Autor
Dia 24- Dia do Agente de Viagem
Dia 24- Dia Internacional do Jovem Trabalhador
Dia 25- Dia do Contabilista
Dia 26- Dia do Goleiro
Dia 26- Dia da 1ª Missa no Brasil
Dia 27- Dia da Empregada Doméstica
Dia 27- Dia do Sacerdote
Dia 28- Dia da Educação
Dia 28- Dia da Sogra
Dia 30- Dia do Ferroviário
Dia 30- Dia Nacional da Mulher

Datas Comemorativas de Maio:
Dia 01- Dia Mundial do Trabalho
Dia 02- Dia Nacional do Ex-combatente
Dia 02- Dia do Taquígrafo
Dia 03- Dia do Sertanejo
Dia 05- Dia do Marechal Rondon
Dia 05- Dia da Comunidade
Dia 05- Dia Nacional do Expedicionário
Dia 05- Dia do Pintor
Dia 06- Dia do Cartógrafo
Dia 07- Dia do Oftalmologista
Dia 07- Dia do Silêncio
Dia 08- Dia da Vitória
Dia 08- Dia do Profissional Marketing
Dia 08- Dia do Artista Plástico
Dia 08- Internacional da Cruz Vermelha
Dia 09- Dia da Europa
Dia 10- Dia da Cavalaria
Dia 10- Dia do Campo
Dia 11- Integração do Telégrafo no Brasil
Dia 12- Dia Mundial do Enfermeiro
Dia 13- Abolição da Escravatura
Dia 13- Dia da Fraternidade Brasileira
Dia 13- Dia do Automóvel
Dia 14- Dia Continental do Seguro
Dia 15- Dia do Assistente Social
Dia 15- Dia do Gerente Bancário
Dia 16- Dia do Gari
Dia 17- Dia Internacional da Comunicação e das Telecomunicações
Dia 17- Dia da Constituição
Dia 18- Dia dos Vidreiros
Dia 18- Dia Internacional dos Museus
Dia 19- Dia dos Acadêmicos do Direito
Dia 20- Ascensão do Senhor
Dia 20- Dia do Comissário de Menores
Dia 21- Dia da Língua Nacional
Dia 22- Dia do Apicultor
Dia 23- Dia da Juventude Constitucionalista
Dia 24- Dia da Infantaria
Dia 24- Dia do Datilógrafo
Dia 24- Dia do Detento
Dia 24- Dia do Telegrafista
Dia 24- Dia do Vestibulando
Dia 25- Dia da Indústria
Dia 25- Dia do Massagista
Dia 25- Dia do Trabalhador Rural
Dia 27- Dia do Profissional Liberal
Dia 29- Dia do Estatístico
Dia 29- Dia do Geógrafo
Dia 30- Dia do Geólogo
Dia 30- Dia das Bandeiras
Dia 31- Dia do Comissário de Bordo
Dia 31- Dia Mundial das Comunicações Sociais
Dia 31- Dia do Espírito Santo

Datas Comemorativas de Junho:
Dia 01- Semana Mundial do Meio Ambiente
Dia 01- Dia de Caxias
Dia 01- Primeira transmissão de TV no Brasil
Dia 03- Dia Mundial do Administrador de Pessoal
Dia 03- Pentecostes
Dia 05- Dia da Ecologia
Dia 05- Dia Mundial do Meio Ambiente
Dia 07- Dia da Liberdade de Imprensa
Dia 07- Corpus Christi
Dia 08- Dia do Citricultor
Dia 09- Dia do Porteiro
Dia 09- Dia do Tenista
Dia 09- Dia da Imunização
Dia 09- Dia Nacional de Anchieta
Dia 10- Dia da Artilharia
Dia 10- Dia da Língua Portuguesa
Dia 10- Dia da Raça
Dia 11- Dia da Marinha Brasileira
Dia 11- Dia do Educador Sanitário
Dia 12- Dia do Correio Aéreo Nacional
Dia 12- Dia dos Namorados
Dia 13- Dia de Santo Antônio
Dia 13- Dia do Turista
Dia 14- Dia do Solista
Dia 14- Dia Universal de Deus
Dia 17- Dia do Funcionário Público Aposentado
Dia 18- Dia do Químico
Dia 18- Imigração Japonesa
Dia 19- Dia do Cinema Brasileiro
Dia 20- Dia do Revendedor
Dia 21- Dia da Mídia
Dia 21- Dia do Imigrante
Dia 21- Dia Universal Olímpico
Dia 21- Início do inverno
Dia 24- Dia das Empresas Gráficas
Dia 24- Dia de São João
Dia 24- Dia Internacional do Leite
Dia 26- Dia do Metrologista
Dia 27- Dia Nacional do Progresso
Dia 28- Dia da Renovação Espiritual
Dia 29- Dia de São Pedro e São Paulo
Dia 29- Dia do Papa
Dia 29- Dia da Telefonista
Dia 29- Dia do Pescador

Datas Comemorativas de Julho:
01- Dia da vacina BCG
02- Dia do Hospital
02- Dia do Bombeiro Brasileiro
04- Dia Internacional do Cooperativismo
04- Independência dos EUA
04- Dia do Operador de Telemarketing
06- Dia da criação do IBGE
08- Dia do Panificador
09- Dia da Revolução e do Soldado Constitucionalista
10- Dia da Pizza
12- Dia do engenheiro Florestal
13- Dia do Engenheiro de Saneamento
13- Dia do Cantor
13- Dia Mundial do Rock
14- Dia do Propagandista de Laboratório
14- Dia da Liberdade de Pensamento
15- Dia Nacional dos Clubes
16- Dia do Comerciante
17- Dia de Proteção às Florestas
19- Dia da Caridade
19- Dia Nacional do Futebol
20- Dia do Amigo e Internacional da Amizade
20- Dia da 1ª Viagem à Lua (1969)
23- Dia do Guarda Rodoviário
25- Dia de São Cristóvão
25- Dia do Colono
25- Dia do Escritor
25- Dia do Motorista
26- Dia da Vovó
27- Dia do Motociclista
28- Dia do Agricultor

Datas Comemorativas de Agosto:
01- Dia Nacional do Selo
03- Dia do Tintureiro
05- Dia Nacional da Saúde
08- Dia do Pároco
11- Dia da Televisão
11- Dia do Advogado
11- Dia do Estudante
11- Dia do Garçom
11- Dia Internacional da Logosofia
12- Dia Nacional da Artes
(Segundo Domingo de Agosto)Dia dos Pais
13- Dia do Economista
15- Ascensão de Nossa Senhora
15- Dia da Informática
15- Dia dos Solteiros
16- Dia do Filósofo
19- Dia do Artista de Teatro
19- Dia Mundial da Fotografia
20- Dia dos Maçons
22- Dia do Folclore
23- Dia da Injustiça
24- Dia da Infância
24- Dia dos Artistas
24- Dia de São Bartolomeu
25- Dia do Feirante
25- Dia do Soldado
27- Dia do Corretor de Imóveis
27- Dia do Psicólogo
28- Dia da Avicultura
28- Dia dos Bancários
29- Dia Nacional do Combate do Fumo
31- Dia da Nutricionista

Datas Comemorativas de Setembro:
01- Início da Semana da pátria
01- Dia do Profissional de Educação Física
02- Dia do Repórter Fotográfico
02- Dia Internacional do Livro Infantil
03- Dia do Guarda Civil
03- Dia do Biólogo
05- Dia Oficial da Farmácia
05- Dia da Amazônia
06- Dia do Alfaiate
06- Oficialização da letra do Hino Nacional
07- Independência do Brasil
08- Dia Internacional da Alfabetização
09- Dia do Administrador
09- Dia do Médico Veterinário
09- Dia da Velocidade
10- Dia da Imprensa
10- Fundação do 1º Jornal do Brasil
12- Dia do operador de rastreamento
13- Dia do Agrônomo
14- Dia da Cruz
14- Dia do Frevo
16- Dia Internacional para a Preservação da Camada de Ozônio
17- Dia da Compreensão Mundial
18- Dia dos Símbolos Nacionais
19- Dia de São Geraldo
19- Dia do Teatro
20- Dia do Funcionário Municipal
20- Dia do Gaúcho
21- Dia da Árvore
21- Dia do Fazendeiro
21- Dia do Radialista
21- Dia da Luta Nacional das Pessoas com Deficiências
22- Data da Juventude do Brasil
23- Início da primavera
23- Dia do Soldador
25- Dia Nacional do Trânsito
26- Dia Interamericano das Relações Públicas
27- Dia de Cosme e Damião
27- Dia do Encanador
27- Dia Mundial de Turismo
28- Dia da Lei do Ventre Livre
29- Dia do Anunciante
29- Dia do Petróleo
30- Dia da Secretária
30- Dia da Navegação
30- Dia Mundial do Tradutor
30- Dia Nacional do Jornaleiro

Datas Comemorativas de Outubro:
01- Dia Internacional da Terceira Idade
01- Dia de Santa Terezinha
01- Dia do Vendedor
01- Dia Nacional do Vereador
03- Dia Mundial do Dentista
03- Dia do Petróleo Brasileiro
03- Dia das Abelhas
04- Dia da Natureza
04- Dia do Barman
04- Dia do Cão
04- Dia do Poeta
04- Dia de São Francisco de Assis
05- Dia das Aves
05- Dia Mundial dos Animais
07- Dia do Compositor
08- Dia do Nordestino
10- Semana da Ciência e Tecnologia
10- Dia Mundial do Lions Clube
11- Dia do Deficiente Físico
11- Dia do Teatro Municipal
12- Dia de Nossa Senhora Aparecida
12- Dia da Criança
12- Dia do Atletismo
12- Dia do Engenheiro Agrônomo
12- Dia do Mar
12- Dia do Descobrimento da América
13- Dia do Terapeuta Ocupacional
13- Dia do Fisioterapeuta
14- Dia Nacional da Pecuária
15- Dia do Normalista
15- Dia do Professor
16- Dia Mundial da Alimentação
16- Dia da Ciência e Tecnologia
17- Dia da Indústria Aeronáutica Brasileira
17- Dia do Eletricista
18- Dia do Médico
18- Dia do Estivador
18- Dia do Securitário
18- Dia do Pintor
19- Dia do Profissional da Informática
20- Dia Internacional do Controlador de Tráfego Aéreo
20- Dia do Arquivista
21- Dia do Contato
23- Dia da Aviação e do Aviador
24- Dia das Nações Unidas – ONU
25- Dia da Democracia
25- Dia do Dentista Brasileiro
25- Dia do Macarrão
25- Dia do Sapateiro
28- Dia de São Judas Tadeu
28- Dia do Funcionário Público
29- Dia Nacional do Livro
30- Dia do Balconista
30- Dia do Comerciário
31- Dia Mundial do Comissário de Vôo
31- Dia das Bruxas - Halloween

Datas Comemorativas de Novembro:
01- Dia de Todos os Santos
02- Dia de Finados
03- Dia do Cabeleireiro
03- Instituição do Direito e Voto da Mulher (1930)
04- Dia do Inventor
05- Dia da Ciência e Cultura
05- Dia do Cinema Brasileiro
05- Dia do Radioamador e Técnico Eletrônica
08- Dia do Aposentado
08- Dia Mundial do Urbanismo
09- Dia do Hoteleiro
10- Dia do Trigo
11- Dia do Soldado Desconhecido
12- Dia do Diretor de Escola
12- Dia do Supermercado
14- Dia Nacional da Alfabetização
15- Proclamação da República
16- Semana da Música
17- Dia da Criatividade
19- Dia da Bandeira
20- Dia do Auditor Interno
20- Dia Nacional da Consciência Negra
21- Dia da Homeopatia
21- Dia das Saudações
22- Dia do Músico
23- Dia Internacional do Livro
25- Dia Nacional do Doador de Sangue
26- Dia do Ministério Público
27- Dia do técnico da Segurança do Trabalho
28- Dia Mundial de Ação de Graças

Datas Comemorativas de Dezembro:
01- Dia Internacional da Luta contra a AIDS
01- Dia do Imigrante
01- Dia do Numismata
02- Dia Nacional do Samba
02- Dia da Astronomia
02- Dia Pan-americano da Saúde
02- Dia Nacional das Relações Públicas
03- Dia Internacional do Portador de Deficiência
04- Dia da Propaganda
04- Dia do Pedicuro
04- Dia do Orientador Educacional
08- Dia Mundial da Imaculada Conceição
08- Dia da Família
08- Dia da Justiça
09- Dia da Criança Defeituosa
09- Dia do Fonoaudiólogo
09- Dia do Alcoólico Recuperado
10- Declaração Universal Direitos Humanos
10- Dia Internacional dos Povos Indígenas
10- Dia Universal do Palhaço
11- Dia do Arquiteto
11- Dia do Engenheiro
11- Dia do Agrônomo
13- Dia do Cego
13- Dia do Marinheiro
13- Dia do Ótico
13- Dia de Santa Luzia
13- Dia do Engenheiro Avaliador e Perito de Engenharia
14- Dia Nacional do Ministério Público
16- Dia do Reservista
18- Dia do Museólogo
19- Dia do Atleta Profissional
20- Dia do Mecânico
21- Dia do Atleta
22- Início do verão
23- Dia do Vizinho
24- Dia do Órfão
25- Natal
26- Dia da Lembrança
28- Dia do Salva-vidas
31- Dia de São Silvestre
31- Reveillon

Comments

O Criacionismo é um ramo ou teoria da ciência, defendida por grande parte daqueles que acreditam em Deus, - que não acreditam no acaso e nem num suposto processo de evolução, mas num processo de criação. O criacionismo, assim como o Design Inteligente, pensa que a vida é muito complexa, e exige muita inteligência para ser, simplesmente o fruto de um acidente evolutivo aleatório.
Muitos poderão se admirar ao saber que, não são apenas cristãos os defensores do criacionismo, e que ele não é nenhum movimento ou teoria nova no campo científico. Pelo contrário, a discussão criação e evolução é muito antiga, até mesmo antes de Cristo; não são apenas cristãos os defensores do criacionismo, mas há defensores do criacionismo entre os teístas em geral, incluindo teístas sem religião, como os chamados “teístas filosóficos”. Muitos defensores do evolucionismo falam preconceituosamente contra o criacionismo porque não admitem que o criacionismo, dominante antes de Darwin, ainda possui suas bases sólidas e fortes no campo científico, para aquilo que defende. A censura, o preconceito e a ridicularização são os meios que os evolucionistas adotam para não reconhecerem a verdade científica. Se o criacionismo não fosse científico, não haveriam tantos cientistas, biólogos, bioquímicos, paleontólogos, cosmologistas, astrônomos, geneticistas, físicos, geólogos, etc, que são criacionistas. Há defensores do criacionismo em todos os ramos e segmentos da ciência!
Também, famosos cientistas do passado foram defensores do criacionismo.

Se as pessoas soubessem O QUE É CIÊNCIA e o que é ESPECULAÇÃO,O QUE A CIÊNCIA REALMENTE NOS MOSTRA,então,A EVOLUÇÃO já teria caído em descrédito.

Fonte(s):

Comments

Migração das borboletas Monarca As borboletas Monarca normalmente vivem somente durante 4 ou 6 semanas depois de sairem de seu casulo. Quatro gerações de borboletas Monarca vivem no decorrer de um ano, das quais três gerações durante a primavera e o verão. Ao chegar o outono, inicia-se sua migração com a Quarta geração, que tem vida muito mais prolongada do que as anteriores. A migração inicia-se exatamente na noite do equinócio do outono (no hemisfério norte), e as borboletas migrantes vivem seis meses mais do que as das gerações anteriores - o tempo exato para completar a ida e a volta de seu percurso migratório. Saindo do Canadá e dos Estados Unidos, as borboletas, aos milhões, pousam nas cordilheiras do México central, à altitude de 3.000 metros, onde o clima é suficientemente quente para viverem. Durante quatro meses (de dezembro a março) nada comem, somente bebem água. Depois desse jejum, na primavera elas se banqueteiam com o néctar das flores, começando a armazenar a energia necessária para o seu retorno ao norte. Após seu acasalamento, a colônia inicia seu vôo de volta para o norte no equinócio da primavera. Logo após a sua chegada ao norte do Canadá e Estados Unidos, e depois de nascer uma nova geração, essas borboletas morrem. Essa nova geração vive apenas cerca de seis semanas, da mesma forma que as duas gerações seguintes, e a Quarta geração inicia novamente a migração para o sul, repetindo-se assim o ciclo, ao longo dos séculos e milênios. A teoria da evolução não tem como explicar essas sucessivas coincidências a partir do acaso, nem para as borboletas Monarca nem para os outros animais que anualmente também realizam seu ciclo migratório! Maré vermelha Nas ilhas Christmas, caranguejos vermelhos abandonam as florestas tropicais em novembro, dirigindo-se às praias para procriar. O boi Apis Embora não existam elementos suficientes para se caracterizar a razão da adoração ao bezerro de ouro que o povo construíu sob a liderança de Aarão, tudo indica que se tratava de uma reminiscência da adoração ao boi Apis, divindade zoomorfa egípcia. Na figura, o boi Apis, com marcas no couro e disco solar entre os chifres. Na figura, a vaca sagrada simbolizando a deusa Hathor, outra divindade adorada pelos Egípcios. Grande Teatro de Éfeso Na figura, vista atual das ruínas do Grande Teatro de Éfeso. Todo de mármore, construído pelos imperadores Cláudio, Nero e Trojano, tinha capacidade para abrigar cerca de 24.000 pessoas. No livro de Atos dos Apóstolos temos um impressionante exemplo de multidão inteiramente fora de controle (Atos 19:23-40), ocorrido exatamente nesse local! Atos 19:23-40 - "Por êsse tempo houve grande alvorôço acerca do Caminho. Pois um ourives, chamado Demétrio, que fazia de prata nichos de Diana, e que dava muito lucro aos artífices, convocando-os juntamente com outros da mesma profissão, disse-lhes: Senhores, sabeis que deste ofício vem a nossa prosperidade, e estais vendo e ouvindo que não só em Éfeso, mas em quase toda a Ásia, este Paulo tem persuadido e desencaminhado muita gente, afirmando não serem deuses os que são feitos por mãos humanas. Não somente há o perigo de a nossa profissão cair em descrédito, como também o de o próprio templo da grande deusa, Diana, ser estimado em nada, e ser mesmo destruída a majestade daquela que tôda a Ásia e o mundo adoram. Ouvindo isto, encheram-se de furor, e clamavam: Grande é a Diana dos efésios! Foi a cidade tomada de confusão, e todos à uma arremeteram para o teatro, arrebatando os macedônios Gaio e Aristarco companheiros de Paulo. Querendo este apresentar-se ao povo, não lhe permitiram os discípulos. Também asiarcas, que eram amigos de Paulo, mandaram rogar-lhe que não se arriscasse indo ao teatro. Uns, pois, gritavam de uma forma, outros, de outra; porque a assembléia caíra em confusão. E na sua maior parte nem sabiam por que motivo estavam reunidos. Então tiraram Alexandre dentre a multidão, impelindo-o os judeus para frente. Este, acenando com a mão, queria falar ao povo. Quando, porém, reconheceram que ele era judeu, todos a uma voz gritaram por espaço de quase duas horas: Grande é a Diana dos efésios! O escrivão da cidade, tendo apaziguado o povo, disse: Senhores, efésios: Quem, porventura, não sabe que a cidade de Éfeso é a guardiã do templo da grande Diana, e da imagem que caiu de Júpiter? Ora, não podendo isto ser contraditado, convém que vos mantenhais calmos e nada façais precipitadamente; porque estes homens que aqui trouxestes não são sacrílegos, nem blasfemam contra a nossa deusa. Portanto, se Demétrio e os artífices que o acompanham têm alguma queixa contra alguém, há audiências e procônsules; que se acusem uns aos outros. Mas se alguma outra cousa pleiteais, será decidida em assmbléia regular. Porque também corremos perigo de que por hoje sejamos acusados de sedição, não havendo motivo algum que possamos alegar para justificar este ajuntamento. E, havendo dito isto, dissolveu a assembléia". http://www.deolhonasorigens.com.br/

Comments

Comments

http://mhp-bio.blogspot.com/

http://www.tudodebio.blogspot.com/ 

Comments

Comments

Comments

A Sociedade Internacional de Tratados dos Estados Unidos enviou centenas de dólares em literatura, que Dressler transformou em cachaça. Na venda de Davi Hort, Dressler trocava as revistas e folhetos por bebida. O Sr. Davi as usava como papel de embrulho. E foi dessa forma que a mensagem adventista conseguiu se espalhar mais e mais, como folhas de outono, alcançando famílias e corações nos quais a semente do evangelho começava a germinar. O primeiro converso no Brasil Guilherme Belz nasceu na Pomerânia, Alemanha, em 1835. Veio para o Brasil e estabeleceu-se na região de Braunchweig (hoje Gaspar Alto), a cerca de 18 quilômetros de Brusque. Certa ocasião, ao voltar das compras na Vila de Brusque, notou algo de especial em uma das mercadorias. O papel de embrulho trazia um texto escrito em alemão. A leitura do impresso deixou Belz pensativo por várias semanas, até que, ao visitar o irmão Carl, descobriu que este havia comprado um livro do alcoólatra Frederich Dressler – livro que “coincidentemente” tratava, dentre outras coisas, do mesmo assunto do folheto. O Comentário Sobre o Livro de Daniel, de Uriah Smith, também estava escrito em alemão. Ao tentar pegá-lo da estante, Guilherme derrubou-o no chão. O livro se abriu justamente no capítulo intitulado “O Papado Muda o Dia de Repouso”. Este título fez Belz recordar sua juventude na Alemanha. Nascido em uma família luterana, Guilherme tinha por hábito ler a Bíblia, mas algo o intrigava: “Se apenas o sábado é mencionado nas Escrituras, por que guardamos o domingo?” Sua mãe Luise e o pastor de sua igreja desconversavam e, por isso, a resposta teve de aguardar muitos anos. Como estava com pressa, Guilherme despediu-se de Carl levando emprestado o livro – segurando-o como se houvesse descoberto um tesouro precioso. Chegando em casa, ele investigou o assunto do sábado mais a fundo, comparando o conteúdo do livro com a sua Bíblia. Finalmente, Belz convenceu-se da santidade do sábado. Guilherme tinha então 54 anos e tornava-se, assim, o primeiro a reconhecer, no Brasil, o sábado como dia do Senhor, graças à literatura adventista. Os Belz não demoraram a espalhar sua nova crença pela região. Pouco tempo depois, algumas famílias já se reuniam para estudar a Bíblia e orar. Em maio de 1893, por designação da Associação Geral da Igreja Adventista do Sétimo Dia, o missionário Albert B. Stauffer chegou ao Brasil. Juntamente com outros missionários, Stauffer espalhou a literatura adventista em Indaiatuba, Rio Claro, Piracicaba e outras localidades. Assim, os primeiros interessados na mensagem adventista, em São Paulo, foram surgindo. O mesmo aconteceu no Estado do Espírito Santo, onde Stauffer espalhou vários livros O Grande Conflito. Os adventistas que, em São Paulo e no Espírito Santo, observavam o sábado e criam na volta de Jesus estavam totalmente alheios à existência dos irmãos de Santa Catarina que, já há alguns anos, professavam a mesma fé. Em agosto de 1894, chegou ao Brasil outro missionário adventista: William Henry Thurston. Acompanhado da esposa Florence, Thurston veio dos Estados Unidos com a missão de estabelecer um entreposto de livros denominacionais no Rio de Janeiro, para atender aos missionários no Brasil. Com ele vieram duas grandes caixas de livros e revistas impressos em inglês, alemão e pouca coisa em espanhol. Na época, não havia nada publicado em português, pois a Casa Publicadora Brasileira só iniciaria suas atividades a partir de 1900. Para chegar ao seu destino, muitos impressos eram despachados nos navios oceânicos, outros nos barcos fluviais a vapor (ou mesmo a remo), outros ainda em carros de boi, em lombo de burro e, às vezes, em alguns lugares, nas costas dos missionários. O primeiro pastor adventista a visitar o Brasil O mesmo navio – Magdalena – que trouxe o casal Thurston ao Brasil levou o Pastor Frank Henry Westphal para a Argentina. Eram poucos os primeiros representantes da Igreja Adventista no continente sul-americano, na época. No final de 1894, num território de 15.500.000 quilômetros quadrados, somente dez homens se dedicavam à proclamação da fé adventista, oralmente ou por escrito. Um deles era o Pastor Westphal, os outros eram os colportores-missionários. Mas, em apenas cinco anos, os vinte já eram duzentos! Neste mesmo ano – 1894 – o missionário Albert Bachmeyer chegou ao Estado de Santa Catarina. Grande foi sua alegria quando, ao oferecer seus livros a uma família em Brusque, descobriu que havia adventistas ali. Imediatamente, transmitiu a boa notícia a Thurston que, por sua vez, escreveu informando o Pastor Westphal, na Argentina. Westphal foi o primeiro ministro adventista enviado para servir na América do Sul. Ordenado ao ministério em 1883, em Michigan, dedicou-se à missão urbana de Milwaukee e lecionou História no Departamento Alemão do Union College. Em 1894 foi chamado para servir no continente sul-americano. Em fevereiro de 1895, o Pastor Westphal desembarcou no Rio de Janeiro, onde o esperavam o casal Thurston e o colportor A. B. Stauffer. Acompanhado por Stauffer, o Pastor Westphal seguiu primeiro para o interior de São Paulo, para batizar os primeiros conversos naquele Estado. Guilherme Stein Jr. foi o primeiro adventista brasileiro a ser batizado, numa manhã de abril do ano de 1895. Seu batismo foi realizado no rio Piracicaba, que na língua indígena significa colheita de peixes. Stein Jr. desempenhou papel importante na Obra Adventista do Brasil como missionário, evangelista, professor, administrador, redator e editor. No dia 30 de maio de 1895, o Pr. Westphal chega em Brusque, e lá encontra os primeiros grupos de conversos ao adventismo, no Brasil. Emocionados, os novos conversos ouviram pela primeira vez a pregação de um ministro adventista. Em oito de junho de 1895, foi realizado o primeiro batismo de oito pessoas no rio Itajaí-Mirim, uns cinco ou seis quilômetros acima da Vila de Brusque. Três dias depois, o Pastor Westphal realizou o segundo batismo, em Gaspar Alto. Naquele dia, mais 14 pessoas foram batizadas. Com esse grupo de conversos catarinenses foi organizada a primeira congregação adventista do sétimo dia no Brasil, tendo como primeiro-ancião Augusto Olm e diácono, Guilherme Belz (no ano seguinte, 1896, foi construído o primeiro templo em Gaspar Alto). Em 14 de dezembro de 1895, foi realizado o primeiro batismo adventista no Estado do Espírito Santo. Na ocasião, 23 pessoas foram batizadas, tornando-se membros da Igreja Adventista do Sétimo Dia. Poucos anos depois, grupos de conversos adventistas já realizavam a Escola Sabatina em Campos dos Quevedos e Taquari (RS), Brusque e Joinville (SC), Curitiba (PR), Rio Claro e Indaiatuba (SP), Santa Maria (ES) e Teófilo Otoni (MG). O árduo trabalho dos missionários pioneiros prosperava, e mais e mais pessoas eram salvas para o Reino de Deus. Daquele humilde início, com algumas dezenas de conversos espalhados aqui e ali, hoje a Igreja Adventista do Sétimo Dia pode louvar a Deus pelo seu rápido crescimento. Dos dez milhões de membros que a igreja tem no planeta, mais de um milhão estão no Brasil, o que o torna o país com a maior presença adventista no mundo. Nossa missão hoje não é menos importante que a iniciada pelos pioneiros, com esforço e muita dedicação. Eles prepararam o caminho e espalharam a preciosa semente da verdade. Cabe a nós terminar a colheita para que Cristo volte logo e encerre nossa peregrinação. Maranata! Desenvolvimento cronológico resumido da Obra Adventista no Brasil  1884 — O pacote contendo dez revistas Arauto da Verdade, em alemão, chega a Brusque, SC. 1890 — Surgem os primeiros observadores do sábado em Gaspar Alto, SC. Guilherme Belz é o pioneiro. 1893 — Albert B. Stauffer, primeiro missionário enviado ao Brasil pela Associação Geral, chega ao País. 1894 — (1) Albert Bachmeier encontra observadores do sábado em Brusque e em Gaspar Alto; (2) W. H. Thurston chega ao Rio de janeiro com dois caixotes de livros, estabelecendo naquela cidade um depósito de livros. 1895 — (1) Pastor Frank H. Westphal chega ao Rio de janeiro em fevereiro. Acompanhado por Albert Stauffer, inicia uma viagem realizando batismos em São Paulo e terminando com a cerimônia batismal de Gaspar Alto, em junho; (2) No mesmo mês, a primeira igreja adventista do Brasil é organizada em Gaspar Alto; (3) No mês de julho, os irmãos Berger chegam ao Brasil para colportar; (4) Pastor H. F. Graf chega ao Brasil em agosto e, em dezembro, realiza o batismo em Santa Maria do Jetibá, no Espírito Santo; (5) É criada a Missão Brasileira da IASD. 1896 — (1) Pastor Spies chega ao Brasil e batiza 19 pessoas em Teófilo Otoni, Minas Gerais; (2) Em julho começa a funcionar o Colégio Internacional de Curitiba, PR, a primeira escola particular adventista. 1900 — (1) Além da escola paroquial já existente em Gaspar Alto, começa a funcionar a escola missionária, sob a direção do Pastor John Lipke; (2) Começa a ser publicada a revista O Arauto da Verdade , em português, mas ainda em tipografia secular. Guilherme Stein foi seu primeiro editor. 1903 — Em agosto, o Colégio Superior de Gaspar Alto é transferido para Taquari, RS. A escola paroquial da igreja de Gaspar Alto, entretanto, continuou funcionando. 1904 — (1) O Pastor Ernesto Schwantes visita o comerciante José Lourenço Mendes, em Santo Antônio da Patrulha, RS. Surgem as igrejas de Campestre e Rolante e inicia-se a transição do adventismo das colônias alemãs para todo o Brasil; (2) Pastor Lipke consegue, nos EUA, a doação de um prelo para o Brasil. 1905 — O prelo é montado no colégio de Taquari, RS. A Sociedade Internacional de Tratados no Brasil (embrião da Casa Publicadora Brasileira) inicia suas atividades gráficas. 1907 — A Casa Publicadora Brasileira (então conhecida como Tipografia Adventista de Taquari) é transferida de Taquari para São Bernardo do Campo, São Paulo. 1911 — (1) José Amador dos Reis, da igreja de Rolante, ingressa na colportagem, passando depois à obra bíblica, na qual foi ordenado ao ministério, tornando-se o primeiro pastor adventista brasileiro ordenado (em 1920); (2) É organizada a União Brasileira, com sete campos, 68 igrejas e 1.550 membros. http://www.ape.org.br/iasd/brasil.html em 26.01.09

Comments

A vida é uma batalha. Esta frase é quase que um chavão para nossos dias, tanto que nos referimos a viver como batalhar e, se alguém nos pergunta como vamos, é até possível que nossa resposta seja batalhando.

Olhando do lado espiritual, percebemos que também enfrentamos uma batalha. E não é uma guerra qualquer. As maiores guerras que este mundo já viu, não são nem sombra para a batalha que enfrentamos. Isso, como diz Paulo, porque não estamos lutando contra seres humanos, mas contra as forças espirituais do mal ... as autoridades e os poderes do universo, desta época de escuridão. Por não se tratar de uma guerrinha qualquer, também  as armas necessárias são especiais. Para que vençamos, Paulo recomenda que façamos uso de sete aparatos diferentes, e cada um deles é uma arma de defesa ou de ataque que Deus nos dá.

1. O cinturão da verdade.

No equipamento que Paulo recomenda, o primeiro citado é o cinturão. Numa primeira vista parece ser um equipamento de pouca importância. Mas é preciso lembrar que Paulo tinha em mente um soldado romano e, neste caso, o cinturão era algo especialmente projetado. Ele era responsável por deixar tudo no lugar, por dar segurança e agilidade no uso dos demais utensílios.

Em nosso caso, o cinturão não é qualquer um, mas é o cinturão da verdade. E também esta verdade não é uma verdade humana ou uma verdade qualquer, mas a verdade que Deus nos faz conhecer em sua Palavra. Verdade a respeito de nós mesmos e de Cristo. É a verdade sobre nossos pecados e sobre nosso Salvador, Jesus Cristo, que nos acompanha na batalha contra Satanás, o pai da mentira.

A mentira de Satanás é semeada entre os homens e ela até mesmo invade a igreja de Cristo. E se não usamos o cinturão da verdade de Deus, ou seja, a sua Palavra, podemos ser facilmente derrotados. Mas se o cinturão da verdade está fortemente fixado em nós, então a Igreja mantém todo o seu arsenal no lugar, e pode lutar. Mesmo quando Satanás nos acusa com a verdade de que nós somos pecadores, podemos então nos defender com outra verdade, a de que Cristo nos salva de nossos pecados.

2. A couraça da justiça.

Outra parte importante do equipamento do soldado romano era a couraça. Ela cobria todo o peito e costas. Sendo feita de metal, impedia que as armas do inimigo o ferissem mortalmente.

Paulo também nos recomenda que usemos a couraça, a couraça da justiça, justiça que Deus nos dá em Cristo.

Mais uma vez Satanás tenta nos iludir com a couraça da nossa própria justiça, da nossa bondade e de nossas boas ações. Mas tudo o que nós fazemos, uma vez que somos pecadores, não passa de trapos imundos, sem qualquer utilidade. E também aí Satanás vem nos tentar, dizendo que nossa justiça é inútil, imperfeita, enfim, que somos completamente injustos.

Felizmente, Deus nos vestiu com a justiça de Cristo e, por isso, nós somos perfeitamente justos. Assim nós também vencemos Satanás, pois estamos usando o cinturão da verdade de Deus e a couraça da justiça de Cristo.

3. Os sapatos da paz.

Um soldado romano também era equipado com bons sapatos, confortáveis e que davam agilidade. Desde cedo os generais romanos perceberam que com os pés descalços os soldados não tinham destreza em qualquer terreno. Isso porque a guerra nem sempre acontecia num local cheio de grama. E mesmo aí, podiam existir rosetas e outros espinhos. E, se os pés sofriam, o soldado não podia guerrear direito. Por isso providenciaram sapatos.

Para a nossa batalha Paulo recomenda que calcemos, como sapatos, o entusiasmo para anunciar a Boa Notícia de paz. (v. 15). A paz em questão é a paz entre Deus e os homens. Esta paz Deus nos deu quando enviou seu Filho Jesus para morrer pelos nossos pecados.

Quando sabemos que não precisamos temer Deus por causa de nossos erros e pecados, então também temos coragem para até mesmo caminhar entre os escorpiões do mal, porque sabemos que Deus está conosco, nos amparando e nos ajudando nesta guerra.

4. O escudo da fé

Outro aparato de guerra, este de defesa, que o soldado romano usava, era o escudo. quase sempre em formato arredondado, servia para proteger contra as flechas que eram disparadas pelos inimigos.

Nosso inimigo também lança flechas, flechas inflamadas que podem nos destruir. São as mentiras, os ataques ao que cremos, ao que ensinamos e a como vivemos. E, por nós mesmos, somos facilmente vencidos, tanto que não é difícil encontrar pessoas que abandonaram a sua fé e, assim, morreram espiritualmente, já que abandonaram Cristo.

Por isso Paulo nos aconselha a levar sempre a fé como escudo, para poderem se proteger de todos os dardos de fogo do Diabo(v 16). Quando firmamos nossa fé, a certeza do perdão que Cristo nos conquistou e, com ele, a certeza da vida eterna, então nós somos feitos invencíveis com Cristo. Aí então nós também temos uma defesa na qual as flechas incendiárias de Satanás não podem penetrar, sejam elas de doenças, desânimo ou perdas muito grande. Nenhuma destas flechas pode nos derrotar, pois estamos protegidos pelo próprio Cristo.

5. O capacete da salvação

Uma coisa é certa, a cabeça do soldado romano precisava ser muito bem protegida. Isso porque os inimigos usavam armas como porretes e maças - bolas de ferro presas a uma corrente -, com os quais procuravam destruir, matar. Por isso foram projetados capacetes que protegiam os soldados.

Também nós precisamos de um capacete para nossa batalha. E Paulo recomenda que usemos a nossa salvação como capacete. Uma das armas que Satanás mais usa é a da dúvida. Sempre de novo ele vem nos tentar com a dúvida em relação ao perdão dos pecados e à salvação. Tanto que é muito comum ouvirmos pessoas perguntando se alguém pode ter certeza de ser salvo eternamente.

Ora, Cristo nos garante que veio para que nós tenhamos vida, e que quem crer nele jamais morrerá eternamente. Além disso, com seu sacrifício, Cristo garante que todos os nossos pecados foram perdoados. Essa foi a promessa que Deus fez a Adão e Eva logo após eles terem cometido o primeiro pecado. E em Cristo Deus cumpriu sua promessa. Portanto, não temos por que duvidar. A salvação que temos em Cristo nos assegura de nossa liberdade do pecado e da morte eterna. E, assim, estamos seguros, pois as investidas de Satanás não podem nos causar dano que seja permanente.

6. A espada da Palavra de Deus

Até agora vimos os apetrechos de defesa do soldado romano. Mas ele não podia apenas se defender. Ele também precisava atacar. Neste caso, precisava ser hábil no uso de sua arma, a espada.

Deus nos protege, com o cinturão da verdade, com a couraça da justiça de Cristo, com os sapatos da paz, com o escudo da fé e com o capacete da salvação. Com estes equipamentos não precisamos temer as investidas do diabo. Mas nós também precisamos atacar e, para isso, precisamos usar a espada da Palavra de Deus, espada esta que o Espírito Santo dá a cada um de nós.

O Espírito Santo trabalha na Palavra de Deus e, por isso, ela é uma fonte de poder, com a qual nós podemos atacar e espantar a amargura, o ressentimento, a raiva e o desespero a que muitas vezes Satanás nos conduz. Quando nós desembainhamos a Palavra de Deus e a usamos contra Satanás, o próprio Cristo está lutando em nosso favor.

Para usar bem sua arma, o soldado romano treinava várias horas por dia. Para que nós também possamos usar bem a nossa espada, a Palavra de Deus, precisamos, tal como o soldado, aprender a manuseá-la, treinando diariamente, ou seja, lendo e meditando nos seus ensinamentos.

7. A Oração

Finalmente, Paulo destaca um equipamento que os soldados romanos não possuíam: a oração. Paulo diz que devemos fazer tudo isso, ou seja, usar a verdade como cinturão, vestir a couraça da justiça, calçar os sapatos da paz, ter a fé como escudo e a salvação como capacete, e ainda manusear a espada da Palavra de Deus, com oração, pedindo a ajuda de Deus. Orem sempre, guiados pelo Espírito de Deus. Por isso fiquem alertas, não desanimem e orem sempre pelo povo de Deus. (v. 18).

A oração é um equipamento de Deus que dá proteção maior que toda esta armadura que descrevemos. Ela cerca todos os lugares, porque nos alerta para a vigilância e perseverança na batalha, e ainda abre as portas para todos os recursos bélicos do arsenal de Deus. Por isso nós devemos fazer uso constante da oração, não apenas em nosso favor, mas também em favor de todos os outros cristãos, a fim de que Deus os possa equipar para se saírem bem na batalha contra os poderes do mal.

Conclusão

Meus amados irmãos, vamos nos vestir para a batalha. Vamos vestir a armadura de Deus, o cinturão da verdade, a couraça da justiça de Cristo, os sapatos do Evangelho, o escudo da fé, o capacete da salvação. Vamos usar com destreza as armas de ataque, a espada da Palavra de Deus, e a oração. Enfim, vamos lutar com o auxílio de Deus.

As guerras deste mundo são sangrentas e muitas vezes acabam em morte, milhares, milhões de mortos. A guerra contra os poderes do mal é ainda pior, pois causa morte eterna aos que são derrotados. E só são derrotados aqueles que querem lutar sozinhos, sem o auxílio e a proteção de Deus.

Nós temos, à nossa disposição, os aparatos de defesa e de ataque que Deus nos dá. Vamos usá-los sempre. Assim nós podemos levar Cristo para todos e avançar com gratidão a Deus, pois Deus nos equipa para a batalha e luta ao nosso lado. Amém.

Comments

Será que esse resultado não se deve ao fato de (além de contar com a bênção de Deus) os religiosos geralmente não precisarem gastar com amantes, bebidas alcoólicas, cigarros, baladas, etc.?

Por que os religiosos ganham mais? Escreva sua opinião em no máximo 15 linhas e envie até quinta-feira, às 17h, para blogcriacionismo@gmail.com. Os três melhores comentários serão submetidos à votação dos leitores para a escolha do vencedor que vai ganhar de presente três exemplares do livreto Esperança Para Você, de Michelson Borges. Participe!

http://criacionista.blogspot.com/2008/11/religiosos-ganham-mais.html

Comments

Não sabia que existiam tantos tipos de bodas diferentes:

1 ano - bodas de algodão
2 anos - bodas de papel
3 anos - bodas de trigo ou couro
4 anos - bodas de flores e frutas ou cera
5 anos - bodas de madeira ou ferro
6 anos - bodas de perfume ou açúcar
7 anos - bodas de latão ou lã
8 anos - bodas de papoula ou barro
9 anos - bodas de cerâmica ou vime
10 anos - bodas de estanho ou zinco
11 anos - bodas de aço
12 anos - bodas de seda ou onix
13 anos - bodas de linho ou renda
14 anos - bodas de marfim
15 anos - bodas de cristal
16 anos - bodas de safira ou turmalina
17 anos - bodas de rosa
18 anos - bodas de turquesa
19 anos - bodas de cretone ou água marinha
20 anos - bodas de porcelana
21 anos - bodas de zircão
22 anos - bodas de louça
23 anos - bodas de palha
24 anos - bodas de opala
25 anos - bodas de prata
26 anos - bodas de alexandrita
27 anos - bodas de crisopázio
28 anos - bodas de hematita
29 anos - bodas de erva
30 anos - bodas de pérola
31 anos - bodas de nácar
32 anos - bodas de pinho
33 anos - bodas de crizo
34 anos - bodas de oliveira
35 anos - bodas de coral
36 anos - bodas de cedro
37 anos - bodas de aventurina
38 anos - bodas de carvalho
39 anos - bodas de mármore
40 anos - bodas de rubi ou esmeralda
41 anos - bodas de seda
42 anos - bodas de prata dourada
43 anos - bodas de azeriche
44 anos - bodas de carbonato
45 anos - bodas de platina ou safira
46 anos - bodas de alabastro
47 anos - bodas de jaspe
48 anos - bodas de granito
49 anos - bodas de heliotrópio
50 anos - bodas de ouro
51 anos - bodas de bronze
52 anos - bodas de argila
53 anos - bodas de antimônio
54 anos - bodas de níquel
55 anos - bodas de ametista
56 anos - bodas de malaquita
57 anos - bodas de lápis lazuli
58 anos - bodas de vidro
59 anos - bodas de cereja
60 anos - bodas de diamante ou jade
61 anos - bodas de cobre
62 anos - bodas de telurita
63 anos - bodas de sândalo
64 anos - bodas de fabulita
65 anos - bodas de ferro ou safira
66 anos - bodas de ébano
67 anos - bodas de neve
68 anos - bodas de chumbo
69 anos - bodas de mercúrio
70 anos - bodas de vinho
75 anos - bodas de brilhante ou alabastre
80 anos - bodas de nogueira ou carvalho

fonte http://www.interney.net/blog/?p=9740160

Comments

A palavra Bíblia significa "livros", e vem do grego (língua em que foi escrito o Novo Testamento) "tà Bíblia" - ou seja, livros sagrados. O plural justifica-se, já que a Bíblia não é um livro somente, mas uma biblioteca composta de 66 livros, sendo que 39 pertencem ao Antigo Testamento e 27 ao Novo Testamento.

Mesmo após mais de 20 séculos as palavras de Deus, para glória do Seu nome, está em nossas mãos.

Comments

API

O jornal britânico The Guardian declarou em seu site: "Obama é a esperança dos EUA, e a nossa também". A página do Liberatión, da França, fala em "revolução Obama". No espanhol El Mundo, o entendimento é que "Obama mudou a cor da História".

O El Mundo diz ainda que "O sonho de Martin Luther King se cumpriu, e o sonho americano também". A revista britânica Economist chama o triunfo de Obama de "Vitória histórica". O francês Le Monde exclama: "A mudança chegou!".

Nos EUA, o site do New York Times destaca que "a barreira racial caiu em uma eleição na qual os eleitores compareceram em massa". O Washington Post pisa no freio, dizendo que, "depois de uma vitória de importância histórica, Barack Obama vai herdar problemas de proporções históricas".

Em sua edição impressa, o jornal Chicago Sun-Times foi lacônico em sua manchete: "Sr. Presidente".

Obama é o primeiro presidente negro do país

O senador democrata Barack Obama venceu as eleições presidenciais nesta terça-feira, se tornando o primeiro negro a ser eleito presidente dos Estados Unidos.

A partir de 20 de janeiro de 2009, quando será empossado, Obama e seu vice, o senador Joe Biden, enfrentarão enormes desafios, como a crise econômica, a guerra do Iraque e a reforma do sistema público de saúde.

A vitória de Barack Hussein Obama, de 47 anos, é um marco na história dos EUA, 45 anos após o auge do movimento dos direitos civis liderado pelo pastor Martin Luther King.

"O caminho pela frente será longo. Nossa escalada será árdua. Podemos não chegar lá em um ano ou em um mandato, mas, América, nunca estive tão esperançoso do que nesta noite de que chegaremos lá", disse Obama.

Em nossa opinião McCain teria sido melhor para o Brasil. Isso por uma razão muito simples: ele é firmemente a favor do livre comércio, o que seria muito bom para nós. Por outro lado, devemos esperar que Obama levante a auto-estima dos americanos e que melhore a imagem do país, tão piorada em todo mundo durante os oito anos de governo Bush. Isso será bom para todos.

fonte: http://www.opiniaoenoticia.com.br/interna.php?id=19792&gid=optin

Comments

Cidade do Vaticano, 13 out (RV) – O representante da Igreja Ortodoxa da Grécia, que participa do Sínodo dos Bispos, no Vaticano, arquimandrita Ignatios D. Sotiriadis, conselheiro da Representação da Igreja da Grécia na União Européia, reconheceu na Assembléia sinodal, na manhã de sábado, “o papel do bispo de Roma como sinal de unidade entre os cristãos”.

O pronunciamento do arquimandrita ortodoxo foi um dos mais aplaudidos na primeira semana de trabalhos na sala do Sínodo: “Santidade, nossa sociedade está cansada e doente! Procura, mas não encontra! Bebe, mas não sacia a sua sede! Exige de nós cristãos - católicos, ortodoxos, protestantes, anglicanos - testemunho comum e voz uníssona! Eis a nossa responsabilidade como pastores das Igrejas no século XXI”.

Sotiriadis apresentou “a missão primordial, histórica e extraordinária do primeiro Bispo da cristandade, que preside na caridade”, e, sobretudo, de um Papa que é “Magister Theologiae” (mestre de teologia): ele é sinal visível e paterno de unidade e guia, sob a orientação do Espírito Santo e segundo a Sagrada tradição, com sabedoria, humildade e dinamismo, junto a todos os bispos do mundo, co-sucessores dos apóstolos, toda a humanidade a Cristo Redentor!”.

“Eis o desejo profundo, continuou o arquimandrita greco-ortodoxo, de quem guarda no coração a nostalgia dolorosa da Igreja não dividida: Una, Santa, Católica e Apostólica!”

Referindo-se ao tema da Assembléia sinodal, o “delegado fraterno” reconheceu que a história da cristandade está repleta de crimes, pecados e erros. Por isso, questiona-se sempre sobre o problema da interpretação autêntica da Palavra de Deus.

E concluiu: “Neste contexto, a Igreja vive da fonte da vida que é a Sagrada Escritura. Ela ensina à Europa secularizada o amor pela criação em perigo, o perdão e a reconciliação com quem quer começar uma nova vida, o respeito por toda pessoa humana, feita à imagem de Deus, assim como a paz, a justiça, a igualdade entre o homem e a mulher, judeu ou grego”. (MT)

http://www.oecumene.radiovaticana.org/bra/Articolo.asp?c=237234

Comments

Lei n.o 16/2001 de 22 de Junho

A Assembleia da República decreta, nos termos da alínea c) do artigo 161. o da Constituição, para valer como lei geral da República, o seguinte:

CAPÍTULO I - Princípios

Artigo 1.º - Liberdade de consciência, de religião e de culto

A liberdade de consciência, de religião e de culto é inviolável e garantida a todos em conformidade com a Constituição, a Declaração Universal dos Direitos do Homem, o direito internacional aplicável e a presente lei.

Artigo 2.º - Princípio da igualdade

1 — Ninguém pode ser privilegiado, beneficiado, prejudicado, perseguido, privado de qualquer direito ou isento de qualquer dever por causa das suas convicções ou prática religiosa.

2 — O Estado não discriminará nenhuma igreja ou comunidade religiosa relativamente às outras.

Artigo 3.º - Princípio da separação

As igrejas e demais comunidades religiosas estão separadas do Estado e são livres na sua organização e no exercício das suas funções e do culto.

Artigo 4.º - Princípio da não confessionalidade do Estado

1 — O Estado não adopta qualquer religião nem se pronuncia sobre questões religiosas.

2 — Nos actos oficiais e no protocolo de Estado será respeitado o princípio da não confessionalidade.

3 — O Estado não pode programar a educação e a cultura segundo quaisquer directrizes religiosas.

4 — O ensino público não será confessional.

Artigo 5.º - Princípio da cooperação

O Estado cooperará com as igrejas e comunidades religiosas radicadas em Portugal, tendo em consideração a sua representatividade, com vista designadamente à promoção dos direitos humanos, do desenvolvimento integral de cada pessoa e dos valores da paz, da liberdade, da solidariedade e da tolerância.

Artigo 6.º - Força jurídica

1 — A liberdade de consciência, de religião e de culto só admite as restrições necessárias para salvaguardar direitos ou interesses constitucionalmente protegidos.

2 — A liberdade de consciência, de religião e de culto não autoriza a prática de crimes.

3 — Os limites do direito à objecção de consciência demarcam para o objector o comportamento permitido.

4 — A lei pode regular, sempre que necessário, o exercício da liberdade de consciência, de religião e de culto, sem prejuízo da existência de tal liberdade.

5 — A declaração do estado de sítio ou do estado de emergência em nenhum caso pode afectar a liberdade de consciência e de religião.

Artigo 7.º - Princípio da tolerância

Os conflitos entre a liberdade de consciência, de religião e de culto de uma pessoa e a de outra ou outras resolver-se-ão com tolerância, de modo a respeitar quanto possível a liberdade de cada uma.

CAPÍTULO II - Direitos individuais de liberdade religiosa

Artigo 8.º - Conteúdo da liberdade de consciência, de religião e de culto

A liberdade de consciência, de religião e de culto compreende o direito de:

a) Ter, não ter e deixar de ter religião;

b) Escolher livremente, mudar ou abandonar a própria crença religiosa;

c) Praticar ou não praticar os actos do culto, particular ou público, próprios da religião professada;

d) Professar a própria crença religiosa, procurar para ela novos crentes, exprimir e divulgar livremente, pela palavra, pela imagem ou por qualquer outro meio, o seu pensamento em matéria religiosa;

e) Informar e se informar sobre religião, aprender e ensinar religião;

f) Reunir-se, manifestar-se e associar-se com outros de acordo com as próprias convicções em matéria religiosa, sem outros limites além dos previstos nos artigos 45º e 46º da Constituição;

g) Agir ou não agir em conformidade com as normas da religião professada, no respeito pelos direitos humanos e pela lei;

h) Escolher para os filhos os nomes próprios da onomástica religiosa da religião professada;

i) Produzir obras científicas, literárias e artísticas em matéria de religião.

Artigo 9.º - Conteúdo negativo da liberdade religiosa

1 — Ninguém pode:

a) Ser obrigado a professar uma crença religiosa, a praticar ou a assistir a actos de culto, a receber assistência religiosa ou propaganda em matéria religiosa;

b) Ser coagido a fazer parte, a permanecer ou a sair de associação religiosa, igreja ou comunidade religiosa, sem prejuízo das respectivas normas sobre a filiação e a exclusão de membros;

c) Ser perguntado por qualquer autoridade acerca das suas convicções ou prática religiosa, salvo para recolha de dados estatísticos não individualmente identificáveis, nem ser prejudicado por se recusar a responder;

d) Ser obrigado a prestar juramento religioso.

2 — A informática não pode ser utilizada para tratamento de dados referentes a convicções pessoais ou fé religiosa, salvo mediante consentimento expresso do titular ou para processamento de dados estatísticos não individualmente identificáveis.

Artigo 10.º - Direitos de participação religiosa

A liberdade de religião e de culto compreende o direito de, de acordo com os respectivos ministros do culto e segundo as normas da igreja ou comunidade religiosa escolhida:

a) Aderir à igreja ou comunidade religiosa que escolher, participar na vida interna e nos ritos religiosos praticados em comum e receber a assistência religiosa que pedir;

b) Celebrar casamento e ser sepultado com os ritos da própria religião;

c) Comemorar publicamente as festividades religiosas da própria religião.

Artigo 11.º - Educação religiosa dos menores

1 — Os pais têm o direito de educação dos filhos em coerência com as próprias convicções em matéria religiosa, no respeito da integridade moral e física dos filhos e sem prejuízo da saúde destes.

2 — Os menores, a partir dos 16 anos de idade, têm o direito de realizar por si as escolhas relativas a liberdade de consciência, de religião e de culto.

Artigo 12.º - Objecção de consciência

1 — A liberdade de consciência compreende o direito de objectar ao cumprimento de leis que contrariem os ditames impreteríveis da própria consciência, dentro dos limites dos direitos e deveres impostos pela Constituição e nos termos da lei que eventualmente regular o exercício da objecção de consciência.

2 — Consideram-se impreteríveis aqueles ditames da consciência cuja violação implica uma ofensa grave à integridade moral que torne inexigível outro comportamento.

3 — Os objectores de consciência ao serviço militar, sem exceptuar os que invocam também objecção de consciência ao serviço cívico, têm direito a um regime do serviço cívico que respeite, na medida em que isso for compatível com o princípio da igualdade, os ditames da sua consciência.

Artigo 13.º - Assistência religiosa em situações especiais

1 — A qualidade de membro das Forças Armadas, das forças de segurança ou de polícia, a prestação de serviço militar ou de serviço cívico, o internamento em hospitais, asilos, colégios, institutos ou estabelecimentos de saúde, de assistência, de educação ou similares, a detenção em estabelecimento prisional ou outro lugar de detenção não impedem o exercício da liberdade religiosa e, nomeadamente, do direito à assistência religiosa e à prática dos actos de culto.

2 — As restrições imprescindíveis por razões funcionais ou de segurança só podem ser impostas mediante audiência prévia, sempre que possível, do ministro do culto respectivo.

3 — O Estado, com respeito pelo princípio da separação e de acordo com o princípio da cooperação, deverá criar as condições adequadas ao exercício da assistência religiosa nas instituições públicas referidas no n.º 1.

Artigo 14.º - Dispensa do trabalho, de aulas e de provas por motivo religioso

1 — Os funcionários e agentes do Estado e demais entidades públicas, bem como os trabalhadores em regime de contrato de trabalho, têm o direito de, a seu pedido, suspender o trabalho no dia de descanso semanal, nos dias das festividades e nos períodos horários que lhes sejam prescritos pela confissão que professam, nas seguintes condições:

a) Trabalharem em regime de flexibilidade de horário;

b) Serem membros de igreja ou comunidade religiosa inscrita que enviou no ano anterior ao membro do Governo competente em razão da matéria a indicação dos referidos dias e períodos horários no ano em curso;

c) Haver compensação integral do respectivo período de trabalho.

2 — Nas condições previstas na alínea b) do número anterior, são dispensados da frequência das aulas nos dias de semana consagrados ao repouso e culto pelas respectivas confissões religiosas os alunos do ensino público ou privado que as professam, ressalvadas as condições de normal aproveitamento escolar.

3 — Se a data de prestação de provas de avaliação dos alunos coincidir com o dia dedicado ao repouso ou ao culto pelas respectivas confissões religiosas, poderão essas provas ser prestadas em segunda chamada, ou em nova chamada, em dia em que se não levante a mesma objecção.

Artigo 15.º - Ministros do culto

1 — Ministros do culto são as pessoas como tais consideradas segundo as normas da respectiva igreja ou comunidade religiosa.

2 — A qualidade de ministro do culto é certificada pelos órgãos competentes da respectiva igreja ou comunidade religiosa, que igualmente credenciam os respectivos ministros para a prática de actos determinados.

3 — A autenticação dos certificados e das credenciais referidos no número anterior compete ao registo das pessoas colectivas religiosas.

Artigo 16.º - Direitos dos ministros do culto

1 — Os ministros do culto têm a liberdade de exercer o seu ministério.

2 — Os ministros do culto não podem ser perguntados pelos magistrados ou outras autoridades sobre factos e coisas de que tenham tido conhecimento por motivo do seu ministério.

3 — O exercício do ministério é considerado actividade profissional do ministro do culto quando lhe proporciona meios de sustento, bastando como prova destes para efeito da autorização de residência a ministros do culto estrangeiros a sua garantia pela respectiva igreja ou comunidade religiosa.

4 — Os ministros do culto das igrejas e demais comunidades religiosas inscritas têm direito às prestações do sistema de segurança social nos termos da lei, sendo obrigatoriamente inscritos pela igreja ou comunidade religiosa a que pertençam, salvo se exercerem por forma secundária a actividade religiosa e o exercício da actividade principal não religiosa determinar a inscrição obrigatória num regime de segurança social.

5 — Para os efeitos dos dois números anteriores, equiparam-se aos ministros do culto os membros de institutos de vida consagrada e outras pessoas que exercem profissionalmente actividades religiosas e que, como tais, sejam certificadas pela igreja ou comunidade religiosa a que pertençam.

Artigo 17.º - Serviço militar dos ministros do culto

1 — As obrigações militares dos alunos dos estabelecimentos de formação de ministros do culto, dos membros dos institutos de vida consagrada, bem como dos ministros do culto das igrejas e demais comunidades religiosas inscritas são cumpridas nos serviços de assistência religiosa, de saúde e de acção social das Forças Armadas, a não ser que manifestem o desejo de prestarem serviço efectivo.

2 — Constitui motivo de dispensa das provas de classificação e selecção para o serviço militar, bem como de adiamento da incorporação, a frequência de cursos de formação de ministros do culto de igreja ou comunidade religiosa inscrita.

3 — Fica ressalvado o direito a objecção de consciência ao serviço militar, nos termos gerais.

Artigo 18.º - Escusa de intervenção como jurado

Os ministros do culto, os membros dos institutos de vida consagrada e outras pessoas que exerçam profissionalmente actividades religiosas de igrejas ou de outras comunidades religiosas inscritas podem pedir escusa de intervenção como jurados.

Artigo 19.º - Casamento por forma religiosa

1 — São reconhecidos efeitos civis ao casamento celebrado por forma religiosa perante o ministro do culto de uma igreja ou comunidade religiosa radicada no País. O ministro do culto deverá ter a nacionalidade portuguesa ou, sendo estrangeiro, não nacional de Estado membro da União Europeia, ter autorização de residência temporária ou permanente em Portugal.

2 — Aqueles que pretendam contrair casamento por forma religiosa deverão declará-lo, pessoalmente ou por intermédio de procurador, no requerimento de instauração do respectivo processo de publicações na conservatória do registo civil competente, indicando o ministro do culto credenciado para o acto. A declaração para casamento pode ainda ser prestada pelo ministro do culto, mediante requerimento por si assinado.

3 — Autorizada a realização do casamento, o conservador passa o certificado para casamento, nos termos dos artigos 146.º e 147.º do Código do Registo Civil, com as necessárias adaptações. O certificado não é passado sem que o conservador se tenha assegurado de que os nubentes têm conhecimento dos artigos 1577º ,1600º , 1671º e 1672º do Código Civil. O certificado deve conter menção deste facto, bem como do nome e da credenciação do ministro do culto. O certificado é remetido oficiosamente ao ministro do culto, a quem são igualmente comunicados os impedimentos de conhecimento superveniente.

4 — É indispensável para a celebração do casamento a presença:

a) Dos contraentes, ou de um deles e do procurador do outro;

b) Do ministro do culto, devidamente credenciado;

c) De duas testemunhas.

5 — Logo após a celebração do casamento, o ministro do culto lavra assento em duplicado no livro de registo da igreja ou da comunidade religiosa e envia à conservatória competente, dentro do prazo de três dias, o duplicado do assento, a fim de ser transcrito no livro de assentos de casamento.

6 — O conservador deve efectuar a transcrição do duplicado dentro do prazo de dois dias e comunicá-la ao ministro do culto até ao termo do dia imediato àquele em que foi feita.

CAPÍTULO III - Direitos colectivos de liberdade religiosa

Artigo 20.º - Igrejas e comunidades religiosas

As igrejas e as comunidades religiosas são comunidades sociais organizadas e duradouras em que os crentes podem realizar todos os fins religiosos que lhes são propostos pela respectiva confissão.

Artigo 21.º - Fins religiosos

1 — Independentemente de serem propostos como religiosos pela confissão, consideram-se, para efeitos da determinação do regime jurídico:

a) Fins religiosos, os de exercício do culto e dos ritos, de assistência religiosa, de formação dos ministros do culto, de missionação e difusão da confissão professada e de ensino da religião;

b) Fins diversos dos religiosos, entre outros, os de assistência e de beneficência, de educação e de cultura, além dos comerciais e de lucro.

2 — As actividades com fins não religiosos das igrejas e comunidades religiosas estão sujeitas ao regime jurídico e, em especial, ao regime fiscal desse género de actividades.

Artigo 22.º - Liberdade de organização das igrejas e comunidades religiosas

1 — As igrejas e demais comunidades religiosas são livres na sua organização, podendo dispor com autonomia sobre:

a) A formação, a composição, a competência e o funcionamento dos seus órgãos;

b) A designação, funções e poderes dos seus representantes, ministros, missionários e auxiliares religiosos;

c) Os direitos e deveres religiosos dos crentes, sem prejuízo da liberdade religiosa destes;

d) A adesão ou a participação na fundação de federações ou associações interconfessionais, com sede no País ou no estrangeiro.

2 — São permitidas cláusulas de salvaguarda da identidade religiosa e do carácter próprio da confissão professada.

3 — As igrejas e demais comunidades religiosas inscritas podem com autonomia fundar ou reconhecer igrejas ou comunidades religiosas de âmbito regional ou local, institutos de vida consagrada e outros institutos, com a natureza de associações ou de fundações, para o exercício ou para a manutenção das suas funções religiosas.

Artigo 23.º - Liberdade de exercício das funções religiosas e do culto

As igrejas e demais comunidades religiosas são livres no exercício das suas funções e do culto, podendo, nomeadamente, sem interferência do Estado ou de terceiros:

a) Exercer os actos de culto, privado ou público, sem prejuízo das exigências de polícia e trânsito;

b) Estabelecer lugares de culto ou de reunião para fins religiosos;

c) Ensinar na forma e pelas pessoas por si autorizadas, a doutrina da confissão professada;

d) Difundir a confissão professada e procurar para ela novos crentes;

e) Assistir religiosamente os próprios membros;

f) Comunicar e publicar actos em matéria religiosa e de culto;

g) Relacionar-se e comunicar com as organizações da mesma ou de outras confissões no território nacional ou no estrangeiro;

h) Designar e formar os seus ministros;

i) Fundar seminários ou quaisquer outros estabelecimentos de formação ou cultura religiosa.

Artigo 24.º - Ensino religioso nas escolas públicas

1 — As igrejas e demais comunidades religiosas ou, em sua vez, as organizações representativas dos crentes residentes em território nacional, desde que inscritas, por si, ou conjuntamente, quando para o efeito professem uma única confissão ou acordem num programa comum, podem requerer ao membro do Governo competente em razão da matéria que lhes seja permitido ministrar ensino religioso nas escolas públicas do ensino básico e do ensino secundário que indicarem.

2 — A educação moral e religiosa é opcional e não alternativa relativamente a qualquer área ou disciplina curricular.

3 — O funcionamento das aulas de ensino religioso de certa confissão ou programa depende da existência de um número mínimo de alunos, que tenham, pelo encarregado de educação ou por si, sendo maiores de 16 anos, manifestado, expressa e positivamente, o desejo de frequentar a disciplina.

4 — Os professores a quem incumbe ministrar o ensino religioso não leccionarão cumulativamente aos mesmos alunos outras áreas disciplinares ou de formação, salvo situações devidamente reconhecidas de manifesta dificuldade na aplicação do princípio, e serão nomeados ou contratados, transferidos e excluídos do exercício da docência da disciplina pelo Estado, de acordo com os representantes das igrejas, comunidades ou organizações representativas. Em nenhum caso o ensino será ministrado por quem não seja considerado idóneo pelos respectivos representantes.

5 — Compete às igrejas e demais comunidades religiosas formar os professores, elaborar os programas e aprovar o material didáctico, em harmonia com as orientações gerais do sistema do ensino.

Artigo 25.º - Tempos de emissão religiosa

1 — Nos serviços públicos de televisão e de radiodifusão é garantido às igrejas e demais comunidades religiosas inscritas, por si, através da respectiva organização representativa, ou conjuntamente, quando preferirem participar como se fossem uma única confissão, um tempo de emissão, fixado globalmente para todas, para prossecução dos seus fins religiosos.

2 — A atribuição e distribuição do tempo de emissão referido no número anterior é feita tendo em conta a representatividade das respectivas confissões e o princípio da tolerância, por meio de acordos entre a Comissão do Tempo de Emissão das Confissões Religiosas e as empresas titulares dos serviços públicos de televisão e de radiodifusão.

3 — A Comissão do Tempo de Emissão das Confissões Religiosas é constituída por representantes da Igreja Católica e das igrejas e comunidades religiosas radicadas no País ou das federações em que as mesmas se integrem, designados por três anos por despacho conjunto dos membros do Governo responsáveis pelas áreas da justiça e da comunicação social, depois de ouvida a Comissão da Liberdade Religiosa.

Artigo 26.º - Abate religioso de animais

O abate religioso de animais deve respeitar as disposições legais aplicáveis em matéria de protecção dos animais.

Artigo 27.º - Actividades com fins não religiosos das igrejas e demais comunidades religiosas

As igrejas e outras comunidades religiosas podem ainda exercer actividades com fins não religiosos que sejam instrumentais, consequenciais ou complementares das suas funções religiosas, nomeadamente:

a) Criar escolas particulares e cooperativas;

b) Praticar beneficência dos crentes, ou de quaisquer pessoas;

c) Promover as próprias expressões culturais ou a educação e a cultura em geral;

d) Utilizar meios de comunicação social próprios para o prosseguimento das suas actividades.

Artigo 28.º - Direito de audiência sobre instrumentos de planeamento territorial

1 — As igrejas e demais comunidades religiosas inscritas têm o direito de serem ouvidas quanto às decisões relativas à afectação de espaço a fins religiosos em instrumentos de planeamento territorial daquelas áreas em que tenham presença social organizada.

2 — Os planos municipais de ordenamento do território e demais instrumentos de planeamento territorial devem prever a afectação de espaços a fins religiosos.

Artigo 29.º - Utilização para fins religiosos de prédios destinados a outros fins

1 — Havendo acordo do proprietário, ou da maioria dos condóminos no caso de edifício em propriedade horizontal, a utilização para fins religiosos do prédio ou da fracção destinados a outros fins não pode ser fundamento de objecção, nem da aplicação de sanções, pelas autoridades administrativas ou autárquicas, enquanto não existir uma alternativa adequada à realização dos mesmos fins.

2 — O disposto no n.o 1 não prejudica os direitos dos condóminos recorrerem a juízo nos termos gerais.

Artigo 30.º - Bens religiosos

1 — Nenhum templo, edifício, dependência ou objecto do culto pode ser demolido ou destinado a outro fim, a não ser por acordo prévio com a respectiva igreja ou comunidade religiosa, por expropriação por utilidade pública ou por requisição, em caso de urgente necessidade pública, salvo quando a demolição se torne necessária por a construção ameaçar ruína ou oferecer perigo para a saúde pública.

2 — Nos casos de expropriação, de requisição e de demolição referidos no número anterior, é ouvida, sempre que possível, a respectiva igreja ou comunidade religiosa. Esta tem igualmente direito de audição prévia na determinação da execução de obras necessárias para corrigir más condições de salubridade, solidez ou segurança contra o risco de incêndio e na classificação de bens religiosos como de valor cultural.

3 — Em qualquer caso, não será praticado acto algum de apropriação ou de utilização não religiosa sem que previamente os bens tenham sido privados da sua natureza religiosa pela respectiva igreja ou comunidade religiosa.

Artigo 31.º - Prestações livres de imposto

1 — As igrejas e demais comunidades religiosas podem livremente, sem estarem sujeitas a qualquer imposto:

a) Receber prestações dos crentes para o exercício do culto e ritos, bem como donativos para a realização dos seus fins religiosos, com carácter regular ou eventual;

b) Fazer colectas públicas, designadamente dentro ou à porta dos lugares de culto, assim como dos edifícios ou lugares que lhes pertençam;

c) Distribuir gratuitamente publicações com declarações, avisos ou instruções em matéria religiosa e afixá-las nos lugares de culto.

2 — Não está abrangido pelo disposto no número anterior o preço de prestações de formação, terapia ou aconselhamento espiritual, oferecidas empresarialmente.

Artigo 32.º - Benefícios fiscais

1 — As pessoas colectivas religiosas inscritas estão isentas de qualquer imposto ou contribuição geral, regional ou local, sobre:

a) Os lugares de culto ou outros prédios ou partes deles directamente destinados à realização de fins religiosos;

b) As instalações de apoio directo e exclusivo às actividades com fins religiosos;

c) Os seminários ou quaisquer estabelecimentos efectivamente destinados à formação dos ministros do culto ou ao ensino da religião;

d) As dependências ou anexos dos prédios descritos nas alíneas a) a c) a uso de instituições particulares de solidariedade social;

e) Os jardins e logradouros dos prédios descritos nas alíneas a) a d) desde que não estejam destinados a fins lucrativos.

2 — As pessoas colectivas religiosas inscritas estão igualmente isentas do imposto municipal de sisa e sobre as sucessões e doações ou quaisquer outros com incidência patrimonial substitutivos destes, quanto:

a) Às aquisições de bens para fins religiosos;

b) Aos actos de instituição de fundações, uma vez inscritas como pessoas colectivas religiosas.

3 — Os donativos atribuídos pelas pessoas singulares às pessoas colectivas religiosas inscritas para efeitos de imposto sobre o rendimento das pessoas singulares são dedutíveis à colecta em valor correspondente a 25 % das importâncias atribuídas, até ao limite de 15% da colecta.

4 — Uma quota equivalente a 0,5 % do imposto sobre o rendimento das pessoas singulares, liquidado com base nas declarações anuais, pode ser destinada pelo contribuinte, para fins religiosos ou de beneficência, a uma igreja ou comunidade religiosa radicada no País, que indicará na declaração de rendimentos, desde que essa igreja ou comunidade religiosa tenha requerido o benefício fiscal.

5 — As verbas destinadas, nos termos do número anterior, às igrejas e comunidades religiosas são entregues pelo Tesouro às mesmas ou às suas organizações representativas, que apresentarão na Direcção-Geral dos Impostos relatório anual do destino dado aos montantes recebidos.

6 — O contribuinte que não use a faculdade prevista no n.o 4 pode fazer uma consignação fiscal equivalente a favor de uma pessoa colectiva de utilidade pública de fins de beneficência ou de assistência ou humanitários ou de uma instituição particular de solidariedade social, que indicará na sua declaração de rendimentos.

7 — As verbas a entregar às entidades referidas nos n.os 4 e 6 devem ser inscritas em rubrica própria no Orçamento do Estado.

CAPÍTULO IV - Estatuto das igrejas e comunidades religiosas

Artigo 33.º - Personalidade jurídica das pessoas colectivas religiosas

Podem adquirir personalidade jurídica pela inscrição no registo das pessoas colectivas religiosas, que é criado no departamento governamental competente:

a) As igrejas e demais comunidades religiosas de âmbito nacional ou, em sua vez, as organizações representativas dos crentes residentes em território nacional;

b) As igrejas e demais comunidades religiosas de âmbito regional ou local;

c) Os institutos de vida consagrada e outros institutos, com a natureza de associações ou de fundações, fundados ou reconhecidos pelas pessoas colectivas referidas nas alíneas a) e b) para a prossecução dos seus fins religiosos;

d) As federações ou as associações de pessoas colectivas referidas nas alíneas anteriores.

Artigo 34.º - Requisitos da inscrição no registo

O pedido de inscrição é dirigido ao departamento governamental competente e instruído com os estatutos e outros documentos que permitam inscrever:

a) O nome, que deverá permitir distingui-lo de qualquer outra pessoa colectiva religiosa existente em Portugal;

b) A constituição, instituição ou estabelecimento em Portugal da organização correspondente à igreja ou comunidade religiosa ou o acto de constituição ou fundação e, eventualmente, também o de reconhecimento da pessoa colectiva religiosa;

c) A sede em Portugal;

d) Os fins religiosos;

e) Os bens ou serviços que integram ou deverão integrar o património;

f) As disposições sobre formação, composição, competência e funcionamento dos seus órgãos;

g) As disposições sobre a extinção da pessoa colectiva;

h) O modo de designação e os poderes dos seus representantes;

i) A identificação dos titulares dos órgãos em efectividade de funções e dos representantes e especificação da competência destes últimos.

Artigo 35.º - Inscrição de igrejas ou comunidades religiosas

A inscrição das igrejas ou comunidades religiosas de âmbito nacional, ou de âmbito regional ou local, quando não sejam criadas ou reconhecidas pelas anteriores, é ainda instruída com prova documental:

a) Dos princípios gerais da doutrina e da descrição geral de prática religiosa e dos actos do culto e, em especial, dos direitos e deveres dos crentes relativamente à igreja ou comunidade religiosa, devendo ser ainda apresentado um sumário de todos estes elementos;

b) Da sua existência em Portugal, com especial incidência sobre os factos que atestam a presença social organizada, a prática religiosa e a duração em Portugal.

Artigo 36.º - Inscrição de organização representativa dos crentes residentes em território nacional

1 — As igrejas e comunidades religiosas que tenham âmbito supranacional podem instituir uma organização representativa dos crentes residentes no território nacional, que requererá a sua própria inscrição no registo, em vez da inscrição da parte da igreja ou comunidade religiosa existente no território nacional.

2 — A inscrição está sujeita às mesmas condições da inscrição de igrejas ou comunidades religiosas de âmbito nacional.

Artigo 37.º - Igrejas e comunidades religiosas radicadas no País

1 — Consideram-se radicadas no País as igrejas e comunidades religiosas inscritas com garantia de duração, sendo a qualificação atestada pelo membro do Governo competente em razão da matéria, em vista do número de crentes e da história da sua existência em Portugal, depois de ouvir a Comissão da Liberdade Religiosa.

2 — O atestado não poderá ser requerido antes de 30 anos de presença social organizada no País, salvo se se tratar de igreja ou comunidade religiosa fundada no estrangeiro há mais de 60 anos. O atestado é averbado no registo.

3 — O requerimento do atestado será instruído com a prova dos factos que o fundamentam, aplicando-se o disposto no artigo 38.º

Artigo 38.º - Diligências instrutórias complementares

1 — Se o requerimento de inscrição ou atestado estiver insuficientemente instruído, será o requerente convidado a suprir as faltas no prazo de 60 dias.

2 — Com vista à prestação de esclarecimentos ou de provas adicionais, o requerente poderá igualmente ser convidado para uma audiência da Comissão da Liberdade Religiosa, especificando-se a matéria e a ordem de trabalhos.

3 — Qualquer dos convites deverá ser feito no prazo de 90 dias da entrada do requerimento de inscrição.

Artigo 39.º - Recusa da inscrição

A inscrição só pode ser recusada por:

a) Falta dos requisitos legais;

b) Falsificação de documento;

c) Violação dos limites constitucionais da liberdade religiosa.

Artigo 40.º - Inscrição obrigatória

1 — Torna-se obrigatória a inscrição, passado um ano sobre a entrega do requerimento de inscrição, se entretanto não for enviada notificação da recusa de inscrição por carta registada ao requerente.

2 — O prazo referido no número anterior, no caso da inscrição de igrejas ou comunidades religiosas ou da respectiva organização representativa, é suspenso pelo prazo do suprimento das faltas ou da audiência referido no artigo 38.º

Artigo 41.º - Modificação dos elementos ou circunstâncias do assento

As modificações dos elementos do assento da pessoa colectiva religiosa, ou das circunstâncias em que ele se baseou, devem ser comunicadas ao registo.

Artigo 42.º - Extinção das pessoas colectivas religiosas

1 — As pessoas colectivas religiosas extinguem-se:

a) Por deliberação dos seus órgãos representativos;

b) Pelo decurso do prazo, se tiverem sido constituídas temporariamente;

c) Pela verificação de qualquer outra causa extintiva prevista no acto da constituição ou nas suas normas internas;

d) Por decisão judicial, pelas causas de extinção judicial das associações civis.

2 — A extinção da pessoa colectiva religiosa implica o cancelamento do assento no respectivo registo.

Artigo 43.º - Capacidade das pessoas colectivas religiosas

A capacidade das pessoas colectivas religiosas abrange todos os direitos e obrigações necessários ou convenientes à prossecução dos seus fins.

Artigo 44.º - Pessoas colectivas privadas com fins religiosos

As associações e fundações com fins religiosos podem ainda adquirir personalidade jurídica nos termos previstos no Código Civil para as pessoas colectivas privadas, ficando então sujeitas às respectivas normas, excepto quanto à sua actividade com fins religiosos.

CAPÍTULO V - Acordos entre pessoas colectivas religiosas e o Estado

Artigo 45.º - Acordos entre igrejas ou comunidades religiosas e o Estado

As igrejas ou comunidades religiosas radicadas no País ou as federações em que as mesmas se integram podem propor a celebração de acordos com o Estado sobre matérias de interesse comum.

Artigo 46.º - Processo de celebração dos acordos

1 — A proposta de acordo é apresentada em requerimento de abertura de negociações dirigido ao membro do Governo responsável pela área da justiça, acompanhado de documentação comprovativa da verificação da conformidade referida na alínea a) do artigo 47.º

2 — Depois de ouvir sobre a proposta de acordo a Comissão da Liberdade Religiosa, o membro do Governo responsável pela área da justiça pode:

a) Recusar justificadamente a negociação do acordo;

b) Nomear uma comissão negociadora, composta por representantes dos ministérios interessados e por igual número de cidadãos portugueses designados pela igreja ou comunidade religiosa, com o encargo de elaborar um projecto de acordo ou um relato das razões da sua impraticabilidade. O presidente da Comissão é designado pelo Ministro.

Artigo 47.º - Fundamentos de recusa da negociação do acordo

São fundamentos de recusa da negociação do acordo:

a) Não estar assegurado que as normas internas ou a prática religiosa da igreja ou comunidade religiosa se conformem com as normas da ordem jurídica portuguesa;

b) Não terem decorrido cinco anos sobre a recusa de proposta anterior;

c) Não ser necessária a aprovação de uma nova lei para alcançar os objectivos práticos da proposta;

d) Não merecer aprovação o conteúdo essencial da proposta.

Artigo 48.º - Celebração do acordo

1 — Uma vez aprovado em Conselho de Ministros, o acordo é assinado pelo Primeiro-Ministro e pelos ministros competentes em razão da matéria, do lado do Governo, e pelos representantes da igreja ou da comunidade religiosa ou da federação.

2 — O acordo só entrará em vigor depois da sua aprovação por lei da Assembleia da República.

Artigo 49.º - Proposta de lei de aprovação do acordo

O acordo é apresentado à Assembleia da República com a proposta da lei que o aprova.

Artigo 50.º - Alterações do acordo

Até à deliberação da Assembleia da República que aprovar o acordo, este pode ser alterado por acordo das partes, devendo qualquer alteração ser imediatamente comunicada à Assembleia da República.

Artigo 51.º - Outros acordos

As pessoas colectivas religiosas podem celebrar outros acordos com o Estado, as Regiões Autónomas e as autarquias locais para a realização dos seus fins, que não envolvam a aprovação de uma lei.

CAPÍTULO VI - Comissão da Liberdade Religiosa

Artigo 52.º - Comissão da Liberdade Religiosa

É criada a Comissão da Liberdade Religiosa, órgão independente de consulta da Assembleia da República e do Governo.

Artigo 53.º - Funções

1 — A Comissão tem funções de estudo, informação, parecer e proposta em todas as matérias relacionadas com a aplicação da Lei de Liberdade Religiosa, com o desenvolvimento, melhoria e eventual revisão da mesma lei e, em geral, com o direito das religiões em Portugal.

2 — A Comissão tem igualmente funções de investigação científica das igrejas, comunidades e movimentos religiosos em Portugal.

Artigo 54.º - Competência

1 — No exercício das suas funções compete, nomeadamente, à Comissão:

a) Emitir parecer sobre os projectos de acordos entre igrejas ou comunidades religiosas e o Estado;

b) Emitir parecer sobre a radicação no País de igrejas ou comunidades religiosas;

c) Emitir parecer sobre a composição da Comissão do Tempo de Emissão das Confissões Religiosas;

d) Emitir os pareceres sobre a inscrição de igrejas ou comunidades religiosas que forem requeridos pelo serviço do registo das pessoas colectivas religiosas;

e) Estudar a evolução dos movimentos religiosos em Portugal e, em especial, reunir e manter actualizada a informação sobre novos movimentos religiosos, fornecer a informação científica e estatística necessária aos serviços, instituições e pessoas interessadas e publicar um relatório anual sobre a matéria;

f) Elaborar estudos, informações, pareceres e propostas que lhe forem cometidos por lei, pela Assembleia da República, pelo Governo ou por própria iniciativa.

2 — A Comissão elabora o seu próprio regulamento interno.

Artigo 55.º - Coadjuvação de serviços e entidades públicas

Coadjuvação de serviços e entidades públicas No exercício das suas funções a Comissão tem direito a coadjuvação dos serviços e outras entidades públicas.

Artigo 56.º - Composição e funcionamento

1 — A Comissão é constituída pelas pessoas agrupadas nas duas alíneas seguintes:

a) O presidente, dois membros designados pela Conferência Episcopal Portuguesa e três membros designados pelo membro do Governo competente na área da justiça de entre as pessoas indicadas pelas igrejas ou comunidades religiosas não católicas radicadas no País e pelas federações em que as mesmas se integrem, tendo em consideração a representatividade de cada uma e o princípio da tolerância;

b) Cinco pessoas de reconhecida competência científica nas áreas relativas às funções da Comissão designadas pelo membro do Governo competente na área da justiça, de modo a assegurar o pluralismo e a neutralidade do Estado em matéria religiosa.

2 — Terão assento na Comissão, sempre que esta o entender necessário ou conveniente, representantes governamentais nas áreas da justiça, das finanças, da administração interna e do trabalho e solidariedade designados a título permanente, que não terão direito a voto.

3 — Quando a questão sob apreciação diga respeito a ministério diferente dos indicados no n.o 2, pode participar nas sessões correspondentes um representante do ministério em causa.

4 — O mandato dos membros da Comissão é trienal e poderá ser renovado.

5 — Os membros da Comissão têm o direito de fazer lavrar voto de vencido nos pareceres referidos nas alíneas a), b), c) e d) do artigo 54.º, quando tenham participado na deliberação que os aprovou.

6 — A Comissão pode funcionar em plenário ou em comissão permanente.

Artigo 57.º - Presidente e regime de funcionamento

1 — O presidente da Comissão é designado pelo Conselho de Ministros por períodos de três anos, renováveis, de entre juristas de reconhecido mérito.

2 — As funções de presidente são consideradas de investigação científica de natureza jurídica e podem ser exercidas em regime de acumulação com a docência em regime de dedicação exclusiva.

3 — O regime de funcionamento da Comissão e dos seus serviços de apoio e o estatuto jurídico do respectivo pessoal são objecto de diploma do Governo.

CAPÍTULO VII - Igreja Católica

Artigo 58.º - Legislação aplicável à Igreja Católica

Fica ressalvada a Concordata entre a Santa Sé e a República Portuguesa de 7 de Maio de 1940, o Protocolo Adicional à mesma de 15 de Fevereiro de 1975, bem como a legislação aplicável à Igreja Católica, não lhe sendo aplicáveis as disposições desta lei relativas às igrejas ou comunidades religiosas inscritas ou radicadas no País, sem prejuízo da adopção de quaisquer disposições por acordo entre o Estado e a Igreja Católica ou por remissão da lei.

CAPÍTULO VIII - Disposições complementares e transitórias

Artigo 59.º - Alteração do artigo 1615.º do Código Civil

O artigo 1615.º do Código Civil passa a ter a seguinte redacção:

«Artigo 1615.º - Publicidade e forma

A celebração do casamento é pública e está sujeita, segundo a vontade dos nubentes:

a) À forma fixada neste Código e nas leis do registo civil;

b) À forma religiosa, nos termos de legislação especial.»

Artigo 60.º - Alteração da alínea b) do artigo 1654.º do Código Civil

A alínea b) do artigo 1654.º do Código Civil passa a ter a seguinte redacção:

«b) Os assentos dos casamentos civis urgentes ou por forma religiosa celebrados em Portugal;»

Artigo 61.º - Alteração do n.º 2 do artigo 1670.º do Código Civil

O n.o 2 do artigo 1670.º do Código Civil passa a ter a seguinte redacção:

«2 — Ficam, porém, ressalvados os direitos de terceiro que sejam compatíveis com os direitos e deveres de natureza pessoal dos cônjuges e dos filhos, a não ser que, tratando-se de registo por transcrição, esta tenha sido feita dentro dos sete dias subsequentes à celebração.»

Artigo 62.º - Legislação expressamente revogada

Ficam expressamente revogados a Lei n.o 4/71, de 21 de Agosto, e o Decreto n.º 216/72, de 27 de Junho.

Artigo 63.º - Confissões religiosas e associações religiosas não católicas actualmente inscritas

1 — As confissões religiosas e as associações religiosas não católicas inscritas no correspondente registo do departamento governamental competente conservam a sua personalidade jurídica e a sua capacidade, passando a estar sujeitas à presente lei quanto às suas actividades religiosas, nos termos do artigo 44.º

2 — As mesmas confissões e associações podem requerer a sua conversão em uma pessoa colectiva religiosa, nos termos dos artigos 34.º a 40.º , mediante o preenchimento dos respectivos requisitos, no prazo de três anos desde a entrada em vigor da presente lei.

3 — Se o não fizerem, passarão a estar inscritas apenas no Registo Nacional das Pessoas Colectivas, para onde serão remetidos os processos e os documentos que serviram de base aos respectivos registos.

4 — Passado o prazo referido no n.º 2, é extinto o actual registo de confissões religiosas e associações religiosas não católicas do Ministério da Justiça.

Artigo 64.º - Segurança social

Aos ministros que vêm beneficiando do regime de segurança social instituído pelo Decreto Regulamentar n.º 5/83, de 31 de Janeiro, e que pertençam a confissões religiosas ou associações religiosas referidas no artigo anterior, que não se convertam em pessoas colectivas religiosas, continua aplicável o respectivo regime.

Artigo 65.º - Isenção do imposto sobre o valor acrescentado

1 — As igrejas e comunidades religiosas radicadas no País, bem como os institutos de vida consagrada e outros institutos, com a natureza de associações ou fundações, por aquelas fundados ou reconhecidos, e ainda as federações e as associações em que as mesmas se integrem, poderão optar pelo regime previsto no artigo 1.º do Decreto-Lei n.º 20/90, de 13 de Janeiro, enquanto vigorar, não se lhes aplicando, nesse caso, os n.ºs 3 e 4 do artigo 32.º o da presente lei.

2 — As instituições particulares de solidariedade social que tenham pedido a restituição do imposto sobre o valor acrescentado no período a que respeita a colecta não poderão beneficiar da consignação prevista no n.º 5 do artigo 32.º

Artigo 66.º - Entrada em vigor dos benefícios fiscais

Os artigos 32.º e 65.º entram em vigor na data do início do ano económico seguinte ao da entrada em vigor da presente lei.

Artigo 67.º - Radicação no País

O tempo de presença social organizada no País necessário para as igrejas e comunidades religiosas inscritas requererem o atestado de que estão radicadas no País a que se refere a regra da primeira parte do n.º 2 do artigo 37.º é de 26 anos em 2001, de 27 anos em 2002, de 28 anos em 2003 e de 29 anos em 2004.

Artigo 68.º - Códigos e leis fiscais

O Governo fica autorizado a introduzir nos códigos e leis fiscais respectivos o regime fiscal decorrente da presente lei.

Artigo 69.º - Legislação complementar

O Governo deve tomar as medidas necessárias para assegurar o cumprimento da presente lei e publicar, no prazo de 60 dias, a legislação sobre o registo das pessoas colectivas religiosas e sobre a Comissão da Liberdade Religiosa.

Aprovada em 26 de Abril de 2001.

O Presidente da Assembleia da República, António de Almeida Santos.

Promulgada em 6 de Junho de 2001. --- Publique-se.

O Presidente da República, JORGE SAMPAIO.

Referendada em 8 de Junho de 2001.

O Primeiro-Ministro, António Manuel de Oliveira Guterres.

fonte: http://www.estudos-biblicos.com/16-2001.html

Comments

São organismos eucarióticos unicelulares de vida livres ou coloniais, quimio-heterotróficos, altamente versáteis, que fazem parte da cadeia alimentar aquática, e pertencem ao Reino Protistas. São seres que possuem forma variada e podem ser muito complexos. Seus aspectos morfológicos principais são a presença de cerdas sensoriais, fotorreceptores, cílios. Possuem alguns apêndices que se assemelham com pernas e bocas, ferrão venenoso e estruturas contráteis que funcionam como músculos. No estágio vegetativo, ou trofozoíto, se alimentam de bactérias e pequenas partículas. Alguns fazem parte da microbiota normal dos animais, mas algumas espécies causam doenças. 

Os protozoários mais comuns são a euglena, giárdia, ameba, vorticela e o paramecium.

Imagens retiradas dos sites:

www.microscopy.fsu.edu/moviegallery/images/pondscum/rostrifera.jpg (Euglena)

www.museudavida.fiocruz.br/publique/media/giardia1.jpg (Giadia)

http://www.ucm.es/info/parasito/Ameba.jpg (Ameba)

www.museudavida.fiocruz.br/publique/media/campanella1.jpg (Vorticela)

Euglena

Giardia

Ameba 

Comments

Você ficaria impressionado com o que ele diria? Você sairia contando pra todo o mundo o que o anjo teria dito a você?

Jesus havia terminado Sua missão na terra e era chegado o tempo de voltar para o céu, de onde Ele tinha vindo. Um pouco antes de Sua morte, havia explicado aos discípulos que estaria retornando para junto do Pai, mas Ele prometeu: "Não fiquem preocupados, virei outra vez" João 14:3.

O momento de Sua partida havia chegado. Depois de dar as últimas instruções para Seus discípulos, uma atração mais forte do que a força da gravidade, começou a elevar Jesus da terra.

Os discípulos, que tinham visto Seu mestre andar sobre as águas, acalmar a tempestade, multiplicar pães e peixes, curar e ressuscitar mortos, não tiveram dificuldade em acreditar no que seus olhos estavam vendo. A dificuldade era conter a saudade que já começavam a sentir de Jesus, porque Ele estava indo embora.

Jesus foi o amigo inseparável de três anos e meio. Compreendendo os sentimentos dos discípulos, Jesus pediu para dois dos anjos, que vieram em comitiva para levá-lo, que consolassem o coração de seus amados seguidores, relembrando-os da promessa de Sua volta .

Em Atos 1:11 nós lemos as palavras dos anjos: "Varões galileus, por que estais olhando para as alturas? Esse Jesus que dentre vós foi recebido no céu, assim virá do modo como O vistes subir".

Imagine quão doces, convincentes e confortadoras foram as palavras dos anjos ao coração dos discípulos. Esta promessa falava de reecontro. Um dia Jesus voltaria para estar para sempre com eles, num tempo em que não haveria mais separação.

A volta de Jesus passou a ser o anseio do coração dos discípulos. Esta esperança é que animava o coração deles a prosseguir. Os apóstolos e os cristãos primitivos consideravam a volta de Jesus como a "bendita esperança", como vemos em Tito 2:13: "Aguardando a bendita esperança e a manifestação da glória do nosso grande Deus e salvador Cristo Jesus".

Na verdade este era o anseio de longas eras. Quando Adão saiu do Éden, seu coração se partiu de saudade de Jesus, porque não poderia mais falar com Ele face a face.

Seu grande anelo era poder estar com Jesus de novo. Enoque, o sétimo depois de Adão viu e profetizou a volta de Jesus, dizendo: "Eis que é vindo o Senhor entre Suas santas miríades, para exercer juízo contra todos..." Judas 14.

O salmista também falou da vinda do Senhor para reunir Seu povo dizendo: "Vem o nosso Deus, e não guarda silêncio; perante Ele arde um fogo devorador...Congregai os Meus santos, os que comigo fizeram aliança por meio de sacrifícios" Sal.50: 3-5.

O profeta Isaías, em uma de suas várias menções à 2º vinda de Cristo, escreveu de forma insprirada: "Eis que o Senhor Deus virá com poder, e o Seu braço dominará; Eis que o Seu galardão está com Ele, e diante dEle, a Sua recompensa". Isaías 40:10.

Crer e esperar a volta de Jesus sempre foi a doce esperança da humanidade, em todos os tempos. Jesus voltará para buscar e salvar aqueles que nEle creram. Ele prometeu.

Um dos textos mais lindos da Bíblia está em João 14:1-3: "Não se turbe o vosso coração; credes em Deus, crede também em mim. Na casa de meu Pai há muitas moradas. Se assim não fosse eu võ-lo teria dito. Vou preparar-vos lugar e quando eu for, e vos preparar lugar, virei outra vez, e vos receberei para mim mesmo, para que onde eu estou, estejais vós também."

Vivemos no meio de um mundo que vive em confusão. Tudo aqui é muito difícil. Jesus nos anima dizendo: "Não se turbe o vosso coração." Em outras palavras: "Não fiquem desesperados. Eu vou preparar um lugar melhor. Um lindo lugar. Será tão lindo que não haverá lembrança das coisas passadas."

Eu voltarei! Virei outra vez pra buscar vocês. Porque eu quero estar para sempre com vocês.

Jesus virá para reunir toda a família.

Paulo diz que "os mortos em Cristo ressuscitarão incorruptíveis e os vivos seremos transformados, e juntos seremos arrebatados para encontrar o Senhor nos ares, e assim estaremos para sempre com o Senhor." I Tessalonicenses 4.16-17.

Amado ouvinte:

Estou ansioso por aquele glorioso dia, e você?

Está também esperando a volta de Jesus?

Você está preparado para encontrá-Lo?

Deixe Jesus conduzir a sua vida. Ele o guiará nesta vida aqui, e depois na eternidade.

Creia no testemunho da Bíblia, nas palavras dos profetas, na afirmação dos anjos e na certeza dada pelo próprio Jesus. "Eis que venho sem demora." Apoc 22:20

Em Hebreus 10:23 a Bíblia afirma: "Guardemos firme a confissão da esperança, sem vacilar, pois quem fez a promessa é fiel."

Lembre-se que Jesus prometeu voltar!

Comments